兵不厌诈 Bīngbùyànzhà Prajurit tidak pernah bosan dengan menggunakan strategi yang cerdik 兵 – bīng – tentara 不 – bù – tidak 厌 – yàn – benci, bosan, puas 诈 – zhà – pura-pura, memancing dengan kebohongan untuk mendapatkan informasi Arti harfiah dari idiom ini adalah prajurit tidak pernah bosan dengan strategi cerdik. Adalah metafora untuk berperang, dimana tentara tidak mengecualikan penggunaan strategi atau cara yang cerdik dan menipu untuk mengatasi musuh dan menang. Menggunakan strategi cerdik merupakan hal umum dalam perang. Dalam sebuah kalimat, umumnya digunakan sebagai subjek, objek, da predikat. Asal Usul Idiom 兵不厌诈 Pada tahun 633 SM, negara bagian Chu menyerang negara bagian Song, dan negara bagian Song meminta bantuan kepada negara bagian Jin. Pada musim semi tahun berikutnya, Adipati Wen dari Jin mengirim pasukan untuk merebut negara bagian Cao dan Wei, negara bagian Chu yang bersekutu. Negara Chu marah, menyingkirkan pengepungan negara Song, dan berperang dengan negara Jin. Kedua tentara berhadapan di Chengpu (sekarang barat daya Juancheng, Shandong). Ketika Adipati Wen dari Jin masih anak-anak, dia dianiaya oleh ibu tirinya dan melarikan diri ke negara bagian Chu, di mana dia dihibur oleh Raja Cheng dari Chu. Raja Cheng dari Chu bertanya kepada Chong’er bagaimana dia akan membayar di masa depan. Chong’er berkata, “Anda memiliki wanita cantik, sutra dan satin, dll. Apa yang bisa saya berikan kepada Anda? Saya akan mundur sembilan puluh li. Jika keadaan Chu masih tidak bisa dipahami, kedua belah pihak akan bertarung lagi.” Untuk memenuhi janji tahun ini, Adipati Wen dari Jin memerintahkan mundur sembilan puluh li. Ziyu, seorang jenderal negara bagian Chu, memimpin pasukan Chu untuk menekannya dengan keras. Pada saat itu, negara Chu bersatu dengan Chen, Cai dan negara-negara lain, dan kekuatan militernya kuat. Negara Jin bersatu dengan Qi, Song, dan negara-negara lain. Namun kekuatan militernya lemah. Bagaimana kita harus berjuang? Kakak ipar Jin Wengong berkata: “Saya telah mendengar pepatah bahwa untuk seorang pria yang memperhatikan etiket, dia harus berbicara lebih banyak tentang kesetiaan dan penghargaan, dan mendapatkan kepercayaan dari pihak lain. Dalam pertempuran hidup dan mati , kamu mungkin juga menggunakan lebih banyak cara cerdik untuk membingungkan pihak lain. Kamu bisa gunakan cara cerdik untuk menghadapi musuh.” Adipati Wen dari Jin mendengarkan strategi Zi Zun, pertama mengalahkan sayap kanan pasukan Chu yang terdiri dari pasukan Chen dan Cai, kemudian pasukan utama berpura-pura mundur, memikat sayap kiri pasukan Chu untuk mengejar, dan kemudian menyerang dengan penyergapan. Sayap kiri tentara Chu dikalahkan, dan tentara terpaksa mundur. Ini adalah pertempuran Chengpu yang terkenal dalam sejarah. Setelah kemenangan Jin, ia membentuk aliansi dengan Qi, Lu, Song, Zheng, Cai, Ju, Wei dan parlemen lainnya dan menjadi penguasa para bangsawan feodal. Keterangan: Raja Cheng dari Chu, bermarga Mi, bermarga Xiong, diberi nama Yun, putra Raja Wen dari Chu, Nyonya Muxi, raja Negara Chu selama Periode Musim Semi dan Gugur, memerintah dari 671 SM sampai 626 SM. Adipati Wen dari Jin (671 SM atau 697 SM-628 SM), bermarga Ji, diberi nama Chong’er, adalah raja Jin kedua puluh dua selama Periode Musim Semi dan Gugur, memerintah dari 636 SM hingga 628 SM, putra Adipati Xian dari Jin. Arti Idiom 兵不厌诈 Perang adalah proses interaktif antara pihak yang berlawanan, tindakan satu pihak pasti akan menyebabkan reaksi pihak lain. Menjalankan strategi yang cerdik dalam berperang dapat untuk mengacaukan pikiran musuh dan menciptakan ilusi untuk musuh, sehingga membingungkan pikiran musuh. Dengan demikian musuh mengendurkan pertahanan mereka, dan kemudian adanya digunakan untuk berjuang demi keberhasilan dan kemenangan. Ungkapan tersebut mengatakan kepada orang-orang bahwa meskipun seseorang harus dihargai ketika melakukan sesuatu, ia juga harus fleksibel, dan tidak membabi buta berpegang pada aturan. Idiom ini mengacu pada adalah perlu untuk menyerang lawan dengan kekuatan dan cara yang tidak diharapkan lawan di saat lawan tidak siap. Inilah rahasia mengalahkan lawan. Selama strateginya tepat, yang lemah dapat mengubah kekalahan menjadi kemenangan dan menjadi pemenang. Artikel pertama muncul di: Tionghoa Indonesia - Budaya dan Tradisi Tionghoa Indonesia Pada: Idiom Tiongkok – Prajurit Tidak Pernah Bosan Gunakan Strategi Cerdik (兵不厌诈)

不入虎穴， 焉得虎子 Bù rù hǔxué, yān dé hǔ zi Jika tidak memasuki sarang harimau, tidak akan mendapatkan anak harimau 不 – bù – tidak 入 – rù – masuk 虎穴 – hǔxué – sarang harimau 焉 – yān – bagaimana 得 – dé – mendapatkan 虎子 – hǔ zi – anak harimau Ban Chao (32–102 Masehi), nama kehormatan Zhongsheng, adalah seorang jenderal, penjelajah dan diplomat Tiongkok dari zaman Dinasti Han Timur. Kisah Asal Usul Idiom Tiongkok 不入虎穴， 焉得虎子 Pada masa Dinasti Han Timur (25 -220), Ban Chao (Hanzi：班超， Pinyin：Bānchāo）dikirim sebagai utusan ke Daerah Barat (Hanzi: 西域, Pinyin: Xīyù) untuk membangun hubungan diplomasi dengan Shan Shan (Hanzi: 鄯善国, Pinyin: Shànshànguó). Ketika mereka tiba di Shan Shan, raja menerima mereka dengan tata krama yang sempurna, tetapi kemudian mereka menjadi dingin. Ban Chao mengetahui dari orang Shanshan bahwa utusan suku Hun (Hanzi: 匈奴, Pinyin: Xiōngnú) juga datang ke sana. Kemudian, Ban Chao memanggil semua orang dan berkata: “Jika Anda tidak memasuki sarang harimau, Anda tidak akan mendapatkan anak harimau.” Malam itu, Ban Chao membawa beberap orang menyerang perkemahan suku Hun dan membunuh utusan rahasia dan para pengikutnya. Keesokan harinya, ia tiba di Shan Shan untuk melakukan negosiasi dan akhirnya berhasil menyelesaikan misinya. Arti Idiom Tiongkok 不入虎穴， 焉得虎子 Ungkapan ini berasal dari Biografi Ban Chao di Dinasti Han Kemudian (Hanzi: 后汉书-班超传, Pinyin: Hòuhàn shū-bānchāo chuán), yang berarti tidak dapat mencapai kesuksesan tanpa melalui kesulitan dan bahaya. Adalah mustahil untuk mencapai pengetahuan sejati atau mencapai hal-hal besar, tanpa melalui latihan yang paling sulit. Hanya ketika berani menghadapi situasi berbahaya dan mengalami pengalaman hidup yang berbeda dan sulit, barulah dapat memiliki kesempatan untuk mendapatkan apa yang orang lain tidak bisa dan mengumpulkan pengalaman luar biasa. Meskipun beberapa orang sangat ingin sukses, mereka tidak memiliki keberanian dan tekad untuk melalui pengalaman praktis yang sulit, pergi ke situasi berbahaya. Oleh karena itu, mereka kehilangan banyak pengalaman yang dapat membantu mereka berhasil belajar dari situasi berbahaya, dan mereka hanya bisa memiliki keinginan untuk berhasil. Sukses hanya milik mereka yang memiliki keberanian dan jiwa petualang untuk mengambil tindakan. The post Ban Chao (班超) : Jika Tidak Masuk Sarang Harimau, Tidak Akan Dapat Anak Harimau first appeared on Tionghoa Indonesia .

Asal Usul Idiom Tiongkok 三个臭皮匠第一个诸葛亮 Zhou Yu (Hanzi: 周瑜, Pinyin: Zhōu Yú) bertemu dengan Zhuge Liang (Hanzi: 诸葛亮, Pinyin: Zhūgé Liàng) untuk membahas masalah, dan dengan sengaja bertanya kepada Zhuge Liang, “Senjata mana yang harus digunakan pertama kali saat berperang di air?” Ketika Zhuge Liang menjawab, “Hal terpenting dalam pertempuran di sungai adalah busur dan anak panah.” Zhou Yu karena tidak senang terhadap Zhuge Liang, dia ingin mengambil keuntungan untuk membuat 100.000 anak panah guna menyingkirkan Zhuge Liang. Setelah mendengar ini, Zhuge Liang tidak gugup. Dia membawa tiga pengikutnya ke tepi sungai untuk memeriksa. Diperkirakan akan ada kabut tebal dalam tiga hari, jadi dia memikirkan trik pintar “meminjam panah dari perahu jerami” untuk mendapat 100.000 anak panah, jadi dia memberi tahu Zhou Yu, “Jika semuanya tidak berhasil dalam tiga hari, saya bersedia dihukum.” Pada hari yang sama, Zhuge Liang memerintahkan tiga orang tersebut untuk menempatkan rumput di kedua sisi dari dua puluh perahu, dan kemudian menutupinya dengan tirai kain. Setelah ketiga pengikutnya selesai, mereka melaporkan kembali ke Zhuge Liang, dan juga menyarankan kepada Zhuge Liang: “Penasihat benar-benar punya rencana yang cerdas, tetapi jika pengaturan saat ini digunakan, mungkin terlihat ada kekurangan, dan Cao Jun tidak akan mudah dibodohi!” Menghadapi saran seperti itu, Zhuge Liang ingin mendengar pendapat mereka bertiga, tetapi mereka berharap untuk membiarkan penasihat militer Zhuge melihatnya pada malam berikutnya. Zhuge Liang tersenyum dan tidak membantahnya, hanya menunggu dan menonton. Malam berikutnya, setelah tiga rombongan diatur, mereka meminta Zhuge Liang untuk pergi ke tepi sungai untuk memeriksa. Mereka melihat ada dua atau tiga orang-orangan sawah berdiri di haluan setiap perahu. Mereka mengenakan mantel kulit dan topi, dan mereka tampak seperti orang sungguhan. Ketika Zhuge Liang melihat desain seperti itu, dia tidak bisa menahan tawa dan berkata, “Ini adalah orang bijak yang berpikir sepanjang waktu, satu orang tidak bisa mengalahkan kebijaksanaan tiga orang!” Setelah itu, Cao Jun panik dan tentu saja, semua anak panah ditembakkan ke kapal, dan Zhuge Liang dengan mudah meminjam lebih dari 100.000 anak panah. Ini adalah “panah pinjaman Kongming”. Karena ketiga pengikut itu berasal dari tukang sepatu, pepatah “Tiga tukang sepatu lebih baik dari satu Zhuge Liang” beredar luas. Keterangan: Zhou Yu (175-210M) adalah penasihat militer Tiongkok yang pertama dan terpenting dari Wu di Zaman Tiga Negara. Arti Idiom Tiongkok 三个臭皮匠第一个诸葛亮 三个臭皮匠第一个诸葛亮 Sān gè chòu píjiàng dì yī gè zhūgéliàng Tiga tukang sepatu lebih baik dari satu Zhuge Liang 皮匠 – píjiàng – tukang sepatu 皮匠 sebenarnya adalah homonim dari 裨将. Di zaman kuno, Bi Jiang adalah wakil jenderal pertama. Belakangan, dalam proses penyebaran idiom ini, orang-orang justru menyebut Bi Jiang sebagai tukang sepatu. 诸葛亮 – Zhūgé Liàng – Zhuge Liang adalah seorang ahli strategi militer Tiongkok kuno yang terkenal pada periode Tiga Kerajaan, memiliki julukan Naga Tidur. Idiom ini berasal dari Kisah Tiga Kerajaan, merupakan metafora untuk lebih banyak orang dan lebih banyak kebijaksanaan. Terjemahan harfiah dari idiom ini adalah jika tiga orang biasa-biasa saja dapat bekerja sama untuk bertukar pikiran, mereka juga dapat menghasilkan strategi yang lebih bijaksana daripada Zhuge Liang . The post Asal Usul Dan Arti Idiom Tiongkok – Tiga Tukang Sepatu Lebih Baik Dari Satu Zhuge Liang (三个臭皮匠第一个诸葛亮) first appeared on Tionghoa Indonesia .

Meskipun idiom 250 (Hanzi: 二百五, Pinyin: Èrbǎiwǔ) mengacu pada kebodohan, asal usul idiom ini ada 3 cerita. Berikut kisahnya….. Cerita Pertama Ada seorang politisi terkenal di Dinasti Musim Semi dan Musim Gugur bernama Su Qin (Hanzi: 苏秦, Pinyin: Sūqín), membujuk negara Han, Wei, Zhao, Qi, Yan, dan Chu untuk membentuk aliansi melawan Qin. Suatu hari, dia terbunuh di negara Qi. Raja negara Qi diberitahu dan merasa sangat marah, jadi dia memutuskan untuk membalas dendam untuk Su Qin dengan mengirimkan pemberitahuan yang menunjukkan bahwa Su Qin adalah mata-mata dan akan memberi hadiah seribu tael emas kepada orang yang membunuh Su Qin. Tidak lama kemudian, datanglah empat orang untuk mengklaim hadiahnya. Raja tahu Su Qin hanya dibunuh oleh satu orang sehingga keempat orang itu pasti berbohong, jadi dia bertanya kepada mereka, “Karena kalian berempat membunuh Su Qin bersama-sama, bagaimana saya bisa membagikan seribu tael emas kepada kalian?” Keempatnya saling memandang dan menjawab tanpa ragu-ragu, “Dua ratus lima puluh tael emas untuk masing-masing seharusnya baik-baik saja.” Kemudian, raja meminta penjaga untuk menyeret keempat “250” itu keluar dan memenggal mereka. Sejak itu, orang-orang menggunakan istilah 二百五 untuk menggambarkan orang bodoh dan idiot. Cerita Kedua Pada masa Dinasti Tang, Chang’an Jingzhao Yin sangat kuat, dan penjagaan dalam perjalanan sangatlah ketat. Pejabat kecil yang berjalan di depan jalan bernama Hedao Wubai (Hanzi: 喝道伍佰, Pinyin: Hèdào wǔbǎi), dan dia memegang tongkat panjang di tangannya untuk mengusir orang yang lewat. Kemudian, dia berteriak bahwa Wu Bai ditingkatkan menjadi letnan dua, tetapi orang-orang di Chang’an menyebut keduanya juga Wu Bai, sehingga masing-masing menjadi Er Bai Wu (Hanzi: 二百五, Pinyin: èrbǎiwǔ). Karena masing-masing memegang tongkat panjang di tangan mereka, mereka juga disebut Er Ganzi (Hanzi: 二秆子, Pinyin: Èr gānzi). Saat ini, istilah Er Bai Wu (Hanzi: 二百五, Pinyin: èrbǎiwǔ) dan Er Gan Zi (Hanzi: 二秆子, Pinyin: Èr gānzi) identik dengan orang yang bodoh, sembrono, dan kasar. Keterangan: Jingzhaoyin (Hanzi: 京兆尹, Pinyin: Jīng zhào yǐn), nama resmi pejabat Dinasti Han di Tiongkok, adalah salah satu dari tiga pejabat (tiga pejabat yang memerintah wilayah ibukota, yaitu Jingzhaoyin, Zuo Fengyi , dan Youfufeng). Bertanggung jawab atas ibukota dan daerah sekitarnya, statusnya setara dengan walikota. Er Ganzi (Hanzi: 二秆子, Pinyin: Èr gānzi) merupakan Dialek Utara di Tiongkok, biasanya mengacu pada orang yang tidak dapat diandalkan, Cerita Ketiga Ada seseorang memiliki dua putra, dan mereka diberi nama Sukses (Hanzi: 成事, Pinyinm: Chéngshì) dan Gagal (Hanzi: 败事, Pinyin: Bài shì). Suatu hari ketika orang tersebut akan pergi keluar, dia memberikan tugas belajar kepada kedua putranya. Putra sulung menulis 300 karakter dan putra bungsu 200 karakter. Putra tertua menulis 50 lebih sedikit sehingga total menjadi 250 karakter, sedangkan putra bungsu menulis 50 karakter lebih banyak sehingga menjadi 250 karakter. Ketika ayah mereka kembali untuk memeriksa penyelesaiannya, ibu mereka berkata, “Tidak ada cukup keberhasilan, tetapi ada lebih dari kegagalan, keduanya dua ratus lima puluh!” (Hanzi: 成事不足，败事有余，两个都是二百五, Pinyin: Chéngshì bùzú, bài shì yǒuyú, liǎng gè dōu shì èrbǎiwǔ) – Sama-sama bodoh….. The post Asal Usul Idiom Tiongkok 250 (二百五) first appeared on Tionghoa Indonesia .

Suatu kali, Kaisar Song Tai Zu (Hanzi: 宋太祖, Pinyin: Sòngtàizǔ), kaisar pertama Dinasti Song (960 – 1279), menggelar jamuan untuk para pejabat tingginya atas pengabdian mereka yang luar biasa. Salah seorang dari pejabat tersebut bernama Shi Shouxin (Hanzi: 石守信, Pinyin: Shí shǒuxìn). Karena agak sedikit mabuk, Kaisar Song Tai Zu membuka rahasia bahwa ia belum pernah tidur nyenyak di malam hari sejak naik takhta. Mendengar hal itu, Shi Shouxin dan para pejabat yang lain segera mengulang sumplah setia mereka padanya. Kaisar Song Tai Zu berkata,”Walau tidak ada satu pun dari kalian yang tidak setia, suatu saat bawahan kalian akan mendesak kalian untuk menjadi kaisar karena mereka haus akan kekayaan.” Para pejabat itu ketakutan dan langsung mohon ampunan kaisar serta mencari petunjuk darinya. Kaisar Song Tai Zu berkata,”Hidup ini singkat, ibarat kelebatan anak kuda putih yang berderap secepat kilat melintasi celah di dinding. Mengapa kalian tidak menyimpan lebih banyak uang dan menjalani hidup nyaman tanpa beban di suatu tempat?” Mendengar kata-kata kaisar, Shi Shouxin dan para pejabat yang lain meminta agar kekuasaan militer mereka dihapuskan. Iniah kisah awal idiom Tiongkok 白驹过隙 白驹过隙 Báijūguòxì 白 – bái – putih 驹 – jū – anak kuda 过 – guò – melewati 隙 – xì – celah Arti harfiah, ibarat anak kuda berderap secepat kilat melewati celah dinding. Metafora dari waktu berlalu dengan cepat. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

三思而行 Sānsī ér xíng Berpikir baik-baik sebelum bertindak 三 – sān – tiga 思 – sī – berpikir, mempertimbangkan 行 – xíng – melakukan Asal Usul Idiom 三思而行 Ji Wenzi adalah salah satu dari tiga dokter negara bagian Lu dan memegang kekuasaan sebenarnya dari negara bagian Lu. Walaupun memiliki kedudukan yang terpandang, namun kesehariannya sangat hemat. Konon tidak ada seorang pun di keluarganya yang memakai pakaian yang terbuat dari kain brokat dan sutra, melainkan hanya pakaian biasa. Kuda-kuda di kandang hanya diberi makan rumput. Adapun kehidupan sehari-hari, peralatan yang digunakan dalam kehidupan hanya fokus pada kepraktisan, dan tidak memperhatikan apakah itu indah dan berharga. Oleh karena itu, orang mengatakan bahwa Ji Wenzi adalah orang yang bersih dan setia. Karakteristik lain dari Ji Wenzi adalah dia sangat berhati-hati dalam melakukan sesuatu, dan seringkali satu hal diputuskan setelah memikirkannya berkali-kali. Setelah Ji Wenzi meninggal, beberapa orang melaporkan ini. Inilah awal dari idiom 三思而行 Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

爱屋及乌 Ài wū jí wū Mencintai seseorang sampai kepada orang lain atau barang yang berhubungan dengan orang itu 爱 – ài – cinta 屋 – wū – rumah 及 – jí – dan 乌 – wū – burung gagak Asal Usul Setelah Raja Zhou Wu Wang (Hanzi: 周武王, Pinyin: Zhōu wǔwáng) menaklukkan Zhao Ge (Hanzi: 朝歌, Pinyin: Zhāogē), ibukota Dinasti Shang (1600 SM – 1100 SM), dan mendirikan Dinasti Zhou (1100 SM – 256 SM), beliau bertanya kepada penasehatnya, Jiang Taigong (Hanzi: 姜太公, Pinyin: Jiāng tàigōng), apa yang harus dilakukan terhadap rakyat yang ditinggalkan oleh Raja Shang Zhou Wang (Hanzi: 商纣王, Pinyin: Shāng zhòu wáng) yang sudah dikalahkan. Jiang Taigong berkata, “Menurut nasehat yang hamba dengar, jika kita mencintai seseorang, kita juga harus mencintai burung gagak yang tinggal di atas rumah orang itu. Jika kita membenci seserorang, kita juga harus membenci pengikut dan pelayannya. Raja Shang terkenal akan kelakukan jahatnya, oleh karena itu semua bawahannya pun harus dihukum.” Akan tetapi Zhou Gong (Hanzi: 周公; Pinyin: Zhōu Gōng) memberi nasehat yang bertolak belakang. Melalui berbagai pertimbangan, akhirnya Raja Zhou Wu Wang menerima nasehat Zhou Gong dan membebaskan rakyat Raja Shang Zhou Wang, mengijinkan mereka pulang ke tanah kelahiran mereka untuk menjaga diri mereka sendiri. Inilah asal muasal dari idiom 爱屋及乌. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.