Festival Perahu Naga (Hanzi: 端午节, Pinyin: Duānwǔ jié) adalah salah satu festival paling kuno di Tiongkok. Tidak hanya di Tiongkok, tetapi juga di seluruh dunia, dengan sejarah lebih dari 2000 tahun. Hampir setiap orang Tionghoa mengetahui beberapa cerita tentang Festival Perahu Naga, yang menunjukkan bahwa festival tradisional ini telah mengakar kuat di benak masyarakat. Berikut adalah kronologi asal usul festival perahu naga. Kegiatan Penyembahan Totem (1,7 juta tahun yang lalu – abad ke-21 SM) Naga, makhluk imajiner, selalu menjadi totem bagi Tiongkok kuno, dan orang-orang di daerah Wuyue kuno ( sekarang adalah Propinsi Jiangsu dan Zhejiang,Tiongkok bagian tenggara) akan menyembah totem pada hari kelima bulan lunar kelima di Jaman Prasejarah (1,7 juta tahun lalu – abad ke-21 SM). Orang-orang membuat perahu dengan kepala dan ekor naga, dan mengadakan permainan hiburan. Pada saat itu, gambar naga dikaitkan erat dengan hari kelima bulan kelima lunar, di mana Festival Perahu Naga dirayakan. Inilah sejarah Festival Perahu Naga paling awal. Hari Jahat sebelum Periode Negara-Negara Berperang (Sebelum 476 SM) Dalam sejarah Tiongkok kuno sebelum Periode Negara-Negara Berperang, hari kelima bulan lunar kelima secara luas dianggap sebagai hari yang jahat, yang dapat membawa penyakit dan bencana. Pada hari itu, semua binatang dan serangga beracun akan keluar, seperti ular, kalajengking, dan kelabang. Diyakini bahwa orang yang lahir pada hari itu juga akan menyebabkan kemalangan bagi orang tua mereka. Oleh karena itu, orang menggantung daun calamus (jeringau) dan mugwort (daun baru Tiongkok) di kusen pintu untuk mengusir roh jahat, dan mandi air ramuan untuk mencegah penyakit kulit. Calamus / Jeringau Mugwort / Daun Baru Tiongkok Kisah Asal tentang Penasihat Negara Wu Zixu (伍子胥) (559 – 484 SM) Di beberapa tempat di Propinsi Jiangsu dan Zhejiang, sejarah Festival Perahu Naga berasal dari kisah Wu Zixu (Hanzi: 伍子胥, Wǔ Zixū) pada Periode Musim Semi dan Musim Gugur (770 – 476 SM). Wu Zixu adalah seorang negarawan yang setia kepada kedaulatannya, berasal dari negara bagian Chu. Ayahnya pernah menjadi guru kerajaan, dan akibat laporan palsu tentang plot pemberontakan, ayah dan kakak lali-laki Wu Zixu dibunuh. Dia bersedih, lalu pindah ke Kerajaan Wu dan membantu Raja berperang melawan Raja Chu. Bantuannya meletakkan landasan pencapaian yang dicapai oleh Negara Bagian Wu, lagi-lagi dia dijebak oleh orang jahat kemudian dipaksa untuk bunuh diri dan mayatnya dibuang pada hari kelima bulan kelima lunar. Untuk mengukir kesetiaan dan semangatnya, orang-orang menetapkan hari tersebut untuk menghormatinya. Memperingati Penyair Patriotik Qu Yuan (屈原) (340 – 278 SM) Di antara semua asal-usul Festival Perahu Naga, kisah legenda tentang Qu Yuan (Hanzi: 屈原, Pinyin: Qūyuán) adalah yang paling populer, yang secara luas dianggap sebagai asal mula yang sebenarnya. Qu Yuan adalah seorang penyair patriotik yang luar biasa serta politisi di akhir Periode Negara-Negara Berperang. Setelah menyaksikan keruntuhan negaranya, Negara Bagian Chu, dia tidak mau menyerahkan dirinya ke negara lain. Oleh karena itu, ia bunuh diri dengan tenggelam di Sungai Miluo pada hari kelima bulan kelima lunar. Mendengar berita menyedihkan itu, orang-orang berlayar dengan perahu untuk menyelamatkan tubuhnya. Untuk mencegah mayatnya digigit ikan, orang-orang juga melemparkan Zongzi (bakcang) (Hanzi: 粽子, Pinyin: Zòngzi) untuk memberi makan makhluk-makhluk itu ke dalam air. Anggur realgar juga dituangkan ke sungai untuk mengusir ikan. Secara bertahap balap perahu naga dan bakcang (nasi ketan yang dibungkus dengan bentuk piramida menggunakan bambu atau daun alang-alang), diturunkan dari generasi ke generasi sebagai tradisi. Legenda Putri Berbakti Cao E (曹娥) (130 – 143 M) Menurut legenda, Cao E (Hanzi: 曹娥, Pinyin: Cáo é) (130-143) adalah penduduk asli Caojiabao, Kotapraja Zaohu, Shangyu (sekarang Shaoxing, Zhejiang), tinggal di Dinasti Han Timur (23-220 M). Cao E (130-143) adalah penduduk asli Caojiabao, Kotapraja Zaohu, Shangyu (sekarang Shaoxing, Zhejiang). Dia menjalani kehidupan yang keras bersama ayahnya di sebuah desa nelayan. Setelah hujan turun pada hari kelima bulan lunar kelima, ayah Cao E ingin mengambil kesempatan untuk memancing di Sungai Shunjiang. Meskipun berbahaya dengan banjir, lelaki tua itu bersikeras untuk pergi. Cao E khawatir tentang keselamatan ayahnya, menunggu di rumah dengan cemas. Sampai matahari terbenam, ayahnya masih belum kembali. Cao E pergi ke pematang sungai untuk mencari ayahnya untuk waktu yang lama, tetapi dia gagal menemukan apa pun. Tetangga membujuknya untuk menyerah, tetapi dia tidak terpengaruh, menangis dan berteriak di sepanjang sungai. Akhirnya, dia melihat ayahnya berguling-guling di ombak, seolah-olah masih hidup. Dia melompat ke sungai dan mengejar ayahnya. Setelah beberapa hari, penduduk desa setempat menemukan Cao E, dengan ayahnya di punggungnya, keduanya tewas di sungai. Diyakini bahwa hati berbakti Cao E menggerakkan kehendak Tuhan, jadi bahkan dia meninggal, dia masih bisa menemukan tubuh ayahnya. Kemudian, orang-orang membangun kuil untuk mengenang kesalehannya, dan hari kelima bulan lunar kelima juga digunakan untuk menandai kebesarannya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Berbakti adalah yang penting dan sangat diperhatikan dalam segala hal bagi orang Tiongkok. Oleh karena itu, ada banyak cerita tentang berbakti di Tiongkok sejak jaman kuno. Cao E menyelamatkan ayahnya adalah salah satunya. Berikut kisahnya. Dahulu kala, ada sebuah desa nelayan kecil yang tidak dikenal di kaki Gunung Fenghuang di tepi barat Sungai Shun di Shangyu. Ada seorang nelayan bermarga Cao di desa itu. Cao Yufu memiliki seorang putri berusia empat belas tahun bernama Cao E, yang cantik dan cerdas. Pada suatu hari, hujan turun tanpa henti, dan Sungai Shun meluap. Nelayan menantikan air besar, walau takut akan air besar. Saat air naik, ada banyak ikan dan udang, tetapi bahayanya terlalu besar. Mudah pergi dan ada kemungkinan tidak kembali. Cao Yufu melihat ke sungai, menggertakkan giginya dan memutuskan untuk pergi ke sungai untuk memancing. Ini waktu yang tepat untuk memancing, bagaimana untuk bisa melewatkannya? Cao Yufu merapikan jaring ikan dan pergi dengan perahu. Cao Yufu pergi memancing, Cao E secara alami khawatir di rumah, dan hanya berharap ayahnya akan kembali ke rumah dengan selamat dan pulang lebih awal. Cao E menunggu dan menunggu, sampai matahari sudah berpindah di sebelah barat, dan masih tidak melihat ayahnya kembali. Dia melihat makanan yang disiapkan di meja makan dengan gelisah. Dia berlari ke tanggul sungai lagi dan lagi untuk melihat, tapi tetap tidak melihat Cao Yufu kembali. Cao E bahkan lebih bingung, dia berjalan sejauh tiga mil ke hulu sungai, berbalik dan berjalan sejauh enam mil ke hilir, tetapi masih tidak dapat menemukan Cao Yufu. Melihat matahari hampir terbenam, Cao E berteriak putus asa: “Ayah! Ayah…” Cao E berteriak dan memanggil Cao Yufu. Beberapa nelayan telah tiba kembali, semuanya basah, dan mereka semua menghela nafas ketika melihat Cao E, mengatakan bahwa perahu Cao Yufu hanyut . Ketika Cao E mendengar ini, dia berkeringat dingin, berteriak “Ayah”, dan berlari ke hilir. Beberapa orang nelayan berulang kali membujuknya untuk kembali lebih dulu. Bagaimana mungkin Cao E mau kembali? Tidak ada yang bisa membujuknya untuk berhenti. Sepanjang malam, dia menangis bolak-balik di tepi sungai. Keesokan harinya, penduduk desa datang untuk membawa makanan untuknya. Tetapi dia juga tidak memakannya. Orang-orang menemaninya untuk melanjutkan pencarian di sepanjang sungai. Setelah tiga hari pencarian, dia masih tidak dapat menemukan ayahnya. Cao E banyak menangis di tepi sungai, dia tidak makan atau tidur, dia menangis selama tujuh hari tujuh malam, dan darah mengalir dari matanya. Pada hari kedelapan, Cao E melihat ke sungai, dan tiba-tiba melihat gelombang besar mengangkat suatu benda berwarna hitam. Dari kejauhan, tampak seperti ayahnya sedang berjuang melawan arus air sungai. Cao E sangat gembira untuk sementara waktu, dan benar, dia melihat ayahnya masih hidup. Dia ingin membantu ayahnya mencapai tepi sungai, dan dengan teriakan, dia melompat ke sungai. “Cao E melompat ke sungai …” Orang-orang bergegas menyelamatkannya, tetapi sungai itu bergelombang. Di mana bayangan Cao E? Penduduk desa tidak tega membiarkan ayah dan anak terkubur dalam sungai. Jadi mereka berpisah di sepanjang sungai untuk mencari jenazah mereka. Setelah tiga hari berikutnya, sungai itu tenang, dan orang-orang melihat aliran air berputar-putar di hilir, samar-samar seperti seseorang. Semua orang bergegas untuk melihat. Ada seorang pria dan seorang wanita, dan wanita itu berada di belakang pria itu. Itu adalah Cao E dan ayahnya. Orang-orang menyelamatkan ayah dan anak bermarga Cao tersebut. Tetapi mereka semua telah meninggal. Cao E dapat mengambil kembali tubuh ayahnya bahkan setelah kematiannya. Orang-orang mengatakan bahwa ini karena kesalehannya menyentuh surga. Kesalehan Cao E benar-benar menyentuh langit, dan bahkan lebih menggerakkan penduduk desa. Mereka mengubur ayah dan anak tersebut, dan membangun sebuah kuil di tepi sungai tempat Cao E melompat untuk menyelamatkan ayahnya. Mereka juga membuat patung Cao E, menghormati dia sebagai “gadis berbakti”. Juga menyebut desa nelayan kecil ini “Desa Cao E”. Tempat Cao E melompat untuk menyelamatkan ayahnya kemudian dinamai “Sungai Cao E”. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.