云腾致雨 Yún téng zhì yǔ Awan naik dan bertemu udara dingin, maka terjadilah hujan Dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén) 云 – yún – awan 腾 – téng – naik 致 – zhì – menyebabkan 雨 – yǔ – hujan Ketika awan mencapai udara yang lebih dingin, uap lembab di dalamnya menjadi sangat berair, sehingga pengembunan terjadi dan menghasilkan hujan. Dengan kata lain, awan terbuat dari air yang diuapkan. Jika molekul air di udara makin banyak, mereka jadi makin berat. Mereka tak bisa lagi berada di udara, sehingga jatuh ke bumi sebagai hujan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Sachet wangi (Hanzi: 香囊, Pinyin: Xiāng náng) adalah kerajinan bordir rakyat yang dibuat oleh wanita kuno, awalnya dikembangkan dari Peinang (Hanzi: 佩囊, Pinyin: Pèi náng), sebuah kantong kain kecil yang digunakan oleh orang dahulu untuk menyimpan benda-benda kecil. Pakaian orang jaman dahulu tidak memiliki kantong, jadi beberapa kebutuhan portabel, seperti segel, handuk tangan, koin, dan lain-lain, disimpan di kantong ini, dan ketika mereka keluar, mereka meletakkannya di pinggang mereka, jadi itu disebut “Peinang”. Sachet beraroma milik sejenis Peinang, yang dinamai rempah-rempah yang disimpan dalam kantung. Menurut literatur, sejarah memakai sachet beraroma dapat ditelusuri kembali ke Dinasti Shang dan Zhou. Menurut catatan ritual, pria dan wanita di bawah umur pada waktu itu harus mengenakan Rongxiu (Hanzi: 容臭, Pinyin: Róng xiù) sebagai tanda penghormatan kepada orang tua dan orang yang lebih tua, dan “Rongxiu” yang disebutkan di sini mungkin adalah bentuk paling awal dari sachet beraroma. Selama periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Negara-Negara Berperang, kebiasaan memakai sachet menjadi semakin populer. Orang dahulu mementingkan koleksi bunga dan tumbuhan yang harum, dan memakainya di tubuh mereka untuk membuat suasana lebih hidup dan orang-orang di sekeliling mereka merasa lebih nyaman dan lebih harum. Dalam kebanyakan kasus, orang mengeringkan herbal dalam tas sutra yang indah, dipakai, baik untuk mengeluarkan aroma, tetapi juga sebagai hiasan. Selama dinasti Han dan Wei, nama “Xiangnang” secara resmi muncul dalam literatur, dan ada banyak catatan tentang penggunaan sachet. Pada saat itu, sachet dikenakan di bawah lengan dan disembunyikan di lengan, dan aromanya terpancar melalui lengan. Sachet dinasti Tang mudah dibawa dan indah, dan dikenakan oleh pria dan wanita di masyarakat kelas atas dan digantung di kereta. Selama dinasti Song, sachet lebih beragam. Selain sachet sutra tradisional, sachet emas dan perak dengan ornamen indah juga dibuat berdasarkan sachet tradisional. Selama dinasti Ming dan Qing, sachet berada pada masa kejayaannya dan dapat dibawa oleh pria dan wanita. Saat ini, ada banyak jenis sachet wangi, dan dalam “Kompendium Materia Medica”(Hanzi: 本草纲目, Pinyin: Běncǎo gāngmù) yang dibuat oleh Li Shizhen dari Dinasti Ming, ada catatan mengobati penyakit dengan sachet. Dalam novel Impian dari Paviliun Merah (Hanzi: 红楼梦, Pinyin: Hónglóumèng), ada banyak referensi tentang sachet wangi yang menunjukkan bahwa memakai sachet wangi saat itu sangat umum. Namun, ada sedikit perbedaan antara pria dan wanita dalam hal kebiasaan memakai sachet. Dari sudut pandang pria, sachet adalah alat untuk dupa dan ritual, paling sering dikenakan di pinggang. Dari sudut pandang wanita, sachet adalah aksesori Hanfu yang diperlukan dalam hidup. Wanita lebih fleksibel dan cerdik dalam menggunakan sachet dan lebih baik menggunakannya untuk menunjukkan pesona dan emosi feminin mereka. Jika seorang wanita mengenakan sachet di rok atau ikat pinggangnya, keanggunan dan keanggunannya akan diperbesar. Kadang-kadang, mereka akan menggantung sachet di dada atau di bawah lengan mereka sesuai dengan gaya dan warna pakaian yang mereka kenakan, seperti halnya wanita kontemporer memakai perhiasan dengan pakaiannya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Festival Perahu Naga merupakan salah satu dari festival penting dalam kebudayaan dan sejarah Tiongkok. Dalam bahasa Tionghoa, Festival Perahu Naga disebut sebagai Duanwu Jie (Hanzi: 端午节, Pinyin: Duānwǔ jié). Orang-orang menggunakan kalender lunar untuk merayakan festival dalam budaya Tiongkok. Festival Perahu Naga selalu jatuh pada tanggal 5 bulan 5 penanggalan lunar. Oleh karena itu, untuk tahun 2022, Festival Perahu Naga jatuh pada tanggal 3 Juni 2022. Tradisi yang dilakukan saat perayaan festival perahu naga adalah balap perahu naga, makan bakcang (zongzi), menggantung mugwort dan calamus, minum anggur realgar, dan memakai kantong parfum. Balap Perahu Naga Balap perahu naga adalah kegiatan terpenting dari Festival Perahu Naga. Kegiatan ini berasal dari legenda orang mendayung di atas perahu untuk mencari tubuh penyair patriotik Qu Yuan (Hanzi: 屈原, Pinyin: Qūyuán) (343–278 SM), yang menenggelamkan dirinya di Sungai Miluo (Hanzi: 汨罗河, Pinyin: Mìluó hé). Ada juga yang meyakini bahwa balap perahu naga sudah ada sejak 2.000 tahun yang lalu. Waktu itu balap perahu naga adalah cara untuk menyembah Dewa Naga atau Dewa Air. Perahu kayu itu dibentuk dan didekorasi dengan bentuk naga. Ukuran perahu bervariasi menurut wilayah dan biasanya membutuhkan 30–60 orang untuk mendayungnya. Selama perlombaan, tim perahu naga mendayung dengan serasi dan besemangat, diiringi dengan suara tabuhan genderang. Dikatakan bahwa tim pemenang akan memiliki keberuntungan dan kehidupan yang bahagia di tahun berikutnya. Makan Bakcang Pada perayaan Festival Perahu Naga, tradisi penting bagi orang Tionghoa adalah makan Bakcang/Zongzi (hanzi: 粽子, Pinyin: Zòngzi). Zongzi merupakan makanan tradisional Tiongkok yang terbuat dari beras ketan, dibungkus dengan daun bambu dan didalamnya terdapat aneka isian yang nikmat. Alasan mengapa orang Tionghoa makan bakcang saat Festival Perahu Naga berhubungan dengan cerita populer tentang Qu Yuan. Setelah penyair besar Qu Yuan menenggelamkan dirinya di sungai, orang-orang menaburkan beras ke dalam air untuk memberi makan ikan, untuk mencegah mereka memakan tubuh Qu Yuan. Zongzi dibuat secara berbeda di berbagai daerah di Tiongkok. Orang-orang di utara menikmati zongzi dengan kurma, sementara orang-orang di selatan lebih suka bahan-bahan campuran, seperti daging, sosis, dan telur. Kebiasaan ini tidak hanya sangat populer di Tiongkok, tetapi juga dipraktikkan di negara-negara lain di Asia Tenggara. Menggantung Mugwort dan Calamus Festival Perahu Naga diadakan pada awal musim panas ketika penyakit lebih banyak menyerang. Daun mugwort digunakan sebagai obat di Tiongkok untuk memerangi penyakit tersebut. Aroma mereka menghalangi lalat dan nyamuk. Calamus adalah tanaman air yang memiliki efek serupa. Karena bentuk daun calamus seperti pedang dan karena baunya yang kuat, calamus dipercaya dapat mengusir hama dan roh jahat. Jadi, Festival Perahu Naga juga disebut “Festival Calamus” (Hanzi: 菖蒲节, Pinyin: Chāngpú Jié). Pada hari kelima bulan kelima penanggalan lunar, orang biasanya membersihkan rumah, halaman, dan menggantung mugwort dan calamus di ambang pintu untuk mencegah penyakit. Juga dikatakan menggantung mugwort dan calamus dapat membawa keberuntungan bagi keluarga. Minum Anggur Realgar Ada pepatah lama: ‘Minum anggur realgar mengusir penyakit dan kejahatan!’ Anggur Realgar adalah minuman beralkohol Tiongkok yang terdiri dari sereal yang difermentasi dan bubuk realgar (arsenik sulfida seperti rubi). Pada jaman kuno, orang percaya bahwa realgar adalah penangkal semua racun, dan efektif untuk membunuh serangga dan mengusir roh jahat. Jadi, semua orang akan minum anggur realgar selama Festival Perahu Naga. Mengenakan Kantung Parfum Sebelum Festival Perahu Naga tiba, para orang tua biasanya menyiapkan kantong parfum untuk anak-anaknya. Mereka menjahit tas kecil dengan kain sutra warna-warni, mengisi tas dengan parfum atau obat-obatan herbal, dan kemudian mengikatnya dengan benang sutra. Selama Festival Perahu Naga, kantong parfum digantungkan di leher anak-anak atau diikat di bagian depan pakaian sebagai hiasan. Kantong parfum dikatakan untuk melindungi mereka dari kejahatan. Melukis Dahi Anak dengan Anggur Realgar Tradisi Festival Perahu Naga populer lainnya adalah mengecat dahi anak-anak dengan anggur realgar. Orang tua akan melukis karakter Tionghoa ‘王’ (wang, secara harfiah berarti ‘raja’) menggunakan anggur realgar. ‘王’ terlihat seperti empat garis di dahi harimau. Dalam budaya Tionghoa, harimau mewakili prinsip maskulin di alam dan merupakan raja dari semua binatang. Kegiatan ini dipercaya dapat mengusir makhluk-makhluk beracun dan menjauhkan penyakit dan hal-hal jahat. Selain di dahi, anggur realgar juga dioleskan di hidung, telinga, atau bagian tubuh lainnya. Mengikat Benang Sutra Lima Warna Di beberapa daerah di Tiongkok, pada hari Festival Perahu Naga, orang tua menjalin benang sutra lima warna dan mengenakannya di pergelangan tangan anak-anak mereka. Lima warna itu adalah hijau, merah, putih, hitam, dan kuning. Lima warna ini adalah warna keberuntungan di Tiongkok kuno. Orang-orang percaya bahwa ini akan membantu menjauhkan roh jahat dan penyakit. Meletakkan telur dalam posisi berdiri Pada pukul 12:00 siang pada hari Festival Perahu Naga, ada acara besar untuk semua orang di komunitas Tionghoa. Acara seru ini adalah meletakkan telur dalam posisi berdiri pada siang hari pada tanggal 5 bulan 5 penanggalan lunar. Menurut tradisi, ini adalah hari dan waktu terbaik dalam setahun untuk melakukannya. Jika kamu melakukannya pada siang hari di Festival Perahu Naga, kamu akan memiliki keberuntungan terbaik untuk tahun ini. Secara ilmiah, ini adalah waktu termudah untuk meletakkan telur dalam posisi berdiri karena pada tanggal ini dekat dengan titik balik matahari musim panas. Pada hari Festival Perahu Naga, pada siang hari, gravitasi antara matahari dan bumi yang menarik satu sama lain adalah yang paling kuat. Itulah mengapa meletakkan telur dalam posisi berdiri menjadi lebih mudah. Kegiatan tradisional lainnya termasuk menggantung ikon Zhong Kui (sosok penjaga mitos), mandi di air herbal, merebus bawang putih, dan banyak lagi. Semua kegiatan ini diyakini dapat menjauhkan penyakit atau kejahatan, sambil meningkatkan kesehatan dan kesejahteraan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

寒来暑往 Hán lái shǔ wǎng Musim dingin tiba setelah musim panas berlalu 寒 – hán – musim dingin 来 – lái – datang/tiba 暑 – shǔ – musim panas 往 – wǎng – berlalu Ada empat musim di Tiongkok. Musim semi, musim panas, musim gugur, dan musim dingin. Musim dingin berhawa dingin, musim panas berhawa panas atau hangat. Musim dingin yang dingin datang setelah musim panas yang panas telah berlalu. Ungkapan yang dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén) ini menggambarkan perjalanan waktu. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

辰宿列张 Chén xiù liè zhāng Bintang di langit membentang membentuk rasi bintang 辰 – chén – waktu/bintang 宿 – xiù – istilah kuno untuk rasi bintang 列 – liè – barisan 张 – zhāng – bentangan Ungkapan ini dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén). Orang Tiongkok kuno membagi langit berdasarkan 3 tembok dan 28 rasi bintang. Bintang-bintang tersebut tersusun seperti tembok di beberapa bagian langit, dinamakan Tembok Taiwei (Hanzi: 太微垣, Pinyin: Tài wēi yuán), Tembok Ziwei (Hanzi: 紫薇垣, Pinyin; Zǐwēi yuán), dan Tembok Tianshi (Hanzi: 天石垣, Pinyin: Tiān shíyuán). Astronom kuno membagi bintang yang tampak di langit menjadi 28 rasi bintang, yang mnyebar rata di timur, selatan, barat, dan utara. Bagian timur dinamakan Naga Biru (Hanzi: 青龙, PInyin: Qīnglóng). Bagian barat adalah Macan Putih (Hanzi: 白虎, Pinyin: Báihǔ). Bagian selatan adalah Burung Merah (Hanzi: 朱雀 , Pinyin: Zhūquè). Dan bagian utara adalah Kura-kura Hitam (Hanzi: 玄武 , Pinyin: Xuánwǔ). Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

日月盈昃 Rì yuè yíng zè Matahari terbit dan terbenam, bulan membesar dan mengecil 日 – rì – matahari 月- yuè – bulan 盈 – yíng – penuh 昃 – zè – ciut/sempit Ungkapan empat kata ini dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén). Menyampaikan tentang matahari dan bulan, yang merupakan benda langit yang paling mudah diamati dan merupakan dua benda di alam semesta yang paling dekat hubungannya dengan bumi. Bulan berjarak 380.000 kilometer dari bumi, dan matahari berjarak 150 juta kilometer dari bumi. Ketika kita melihat bulan dari bumi, besarnya sebesar diameter permukaan matahari. Orang Tiongkok menyebut matahari dengan Taiyang (太阳) dan bulan dengan Taiyin (太阴). Alam semesta digambarkan dengan matahari di siang hari dan bulan di malam hari. Malam berganti siang dan siang berganti malam. Bulan mengalami perubahan bentuk membesar dan mengecil. Membesar dan mengecilnya bulan menunjukkan naik turunnya bisnis dan usaha. Melambangkan bisnis yang berkembang pesat di saat ekonomi bagus, tapi menyusut di masa resesi. Sedangkan terbit dan terbenamnya matahari melambangkan kelahiran dan kematian manusia. Selain itu, matahari terbit perlambang kesuksesan bisnis, sedangkan matahari terbenam melambangkan kegagalan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Festival Perahu Naga (Hanzi: 端午节, Pinyin: Duānwǔ jié) adalah salah satu festival paling kuno di Tiongkok. Tidak hanya di Tiongkok, tetapi juga di seluruh dunia, dengan sejarah lebih dari 2000 tahun. Hampir setiap orang Tionghoa mengetahui beberapa cerita tentang Festival Perahu Naga, yang menunjukkan bahwa festival tradisional ini telah mengakar kuat di benak masyarakat. Berikut adalah kronologi asal usul festival perahu naga. Kegiatan Penyembahan Totem (1,7 juta tahun yang lalu – abad ke-21 SM) Naga, makhluk imajiner, selalu menjadi totem bagi Tiongkok kuno, dan orang-orang di daerah Wuyue kuno ( sekarang adalah Propinsi Jiangsu dan Zhejiang,Tiongkok bagian tenggara) akan menyembah totem pada hari kelima bulan lunar kelima di Jaman Prasejarah (1,7 juta tahun lalu – abad ke-21 SM). Orang-orang membuat perahu dengan kepala dan ekor naga, dan mengadakan permainan hiburan. Pada saat itu, gambar naga dikaitkan erat dengan hari kelima bulan kelima lunar, di mana Festival Perahu Naga dirayakan. Inilah sejarah Festival Perahu Naga paling awal. Hari Jahat sebelum Periode Negara-Negara Berperang (Sebelum 476 SM) Dalam sejarah Tiongkok kuno sebelum Periode Negara-Negara Berperang, hari kelima bulan lunar kelima secara luas dianggap sebagai hari yang jahat, yang dapat membawa penyakit dan bencana. Pada hari itu, semua binatang dan serangga beracun akan keluar, seperti ular, kalajengking, dan kelabang. Diyakini bahwa orang yang lahir pada hari itu juga akan menyebabkan kemalangan bagi orang tua mereka. Oleh karena itu, orang menggantung daun calamus (jeringau) dan mugwort (daun baru Tiongkok) di kusen pintu untuk mengusir roh jahat, dan mandi air ramuan untuk mencegah penyakit kulit. Calamus / Jeringau Mugwort / Daun Baru Tiongkok Kisah Asal tentang Penasihat Negara Wu Zixu (伍子胥) (559 – 484 SM) Di beberapa tempat di Propinsi Jiangsu dan Zhejiang, sejarah Festival Perahu Naga berasal dari kisah Wu Zixu (Hanzi: 伍子胥, Wǔ Zixū) pada Periode Musim Semi dan Musim Gugur (770 – 476 SM). Wu Zixu adalah seorang negarawan yang setia kepada kedaulatannya, berasal dari negara bagian Chu. Ayahnya pernah menjadi guru kerajaan, dan akibat laporan palsu tentang plot pemberontakan, ayah dan kakak lali-laki Wu Zixu dibunuh. Dia bersedih, lalu pindah ke Kerajaan Wu dan membantu Raja berperang melawan Raja Chu. Bantuannya meletakkan landasan pencapaian yang dicapai oleh Negara Bagian Wu, lagi-lagi dia dijebak oleh orang jahat kemudian dipaksa untuk bunuh diri dan mayatnya dibuang pada hari kelima bulan kelima lunar. Untuk mengukir kesetiaan dan semangatnya, orang-orang menetapkan hari tersebut untuk menghormatinya. Memperingati Penyair Patriotik Qu Yuan (屈原) (340 – 278 SM) Di antara semua asal-usul Festival Perahu Naga, kisah legenda tentang Qu Yuan (Hanzi: 屈原, Pinyin: Qūyuán) adalah yang paling populer, yang secara luas dianggap sebagai asal mula yang sebenarnya. Qu Yuan adalah seorang penyair patriotik yang luar biasa serta politisi di akhir Periode Negara-Negara Berperang. Setelah menyaksikan keruntuhan negaranya, Negara Bagian Chu, dia tidak mau menyerahkan dirinya ke negara lain. Oleh karena itu, ia bunuh diri dengan tenggelam di Sungai Miluo pada hari kelima bulan kelima lunar. Mendengar berita menyedihkan itu, orang-orang berlayar dengan perahu untuk menyelamatkan tubuhnya. Untuk mencegah mayatnya digigit ikan, orang-orang juga melemparkan Zongzi (bakcang) (Hanzi: 粽子, Pinyin: Zòngzi) untuk memberi makan makhluk-makhluk itu ke dalam air. Anggur realgar juga dituangkan ke sungai untuk mengusir ikan. Secara bertahap balap perahu naga dan bakcang (nasi ketan yang dibungkus dengan bentuk piramida menggunakan bambu atau daun alang-alang), diturunkan dari generasi ke generasi sebagai tradisi. Legenda Putri Berbakti Cao E (曹娥) (130 – 143 M) Menurut legenda, Cao E (Hanzi: 曹娥, Pinyin: Cáo é) (130-143) adalah penduduk asli Caojiabao, Kotapraja Zaohu, Shangyu (sekarang Shaoxing, Zhejiang), tinggal di Dinasti Han Timur (23-220 M). Cao E (130-143) adalah penduduk asli Caojiabao, Kotapraja Zaohu, Shangyu (sekarang Shaoxing, Zhejiang). Dia menjalani kehidupan yang keras bersama ayahnya di sebuah desa nelayan. Setelah hujan turun pada hari kelima bulan lunar kelima, ayah Cao E ingin mengambil kesempatan untuk memancing di Sungai Shunjiang. Meskipun berbahaya dengan banjir, lelaki tua itu bersikeras untuk pergi. Cao E khawatir tentang keselamatan ayahnya, menunggu di rumah dengan cemas. Sampai matahari terbenam, ayahnya masih belum kembali. Cao E pergi ke pematang sungai untuk mencari ayahnya untuk waktu yang lama, tetapi dia gagal menemukan apa pun. Tetangga membujuknya untuk menyerah, tetapi dia tidak terpengaruh, menangis dan berteriak di sepanjang sungai. Akhirnya, dia melihat ayahnya berguling-guling di ombak, seolah-olah masih hidup. Dia melompat ke sungai dan mengejar ayahnya. Setelah beberapa hari, penduduk desa setempat menemukan Cao E, dengan ayahnya di punggungnya, keduanya tewas di sungai. Diyakini bahwa hati berbakti Cao E menggerakkan kehendak Tuhan, jadi bahkan dia meninggal, dia masih bisa menemukan tubuh ayahnya. Kemudian, orang-orang membangun kuil untuk mengenang kesalehannya, dan hari kelima bulan lunar kelima juga digunakan untuk menandai kebesarannya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Anggur Realgar / Xionghuangjiu adalah anggur putih atau anggur beras yang dibuat dari bubuk realgar, dan merupakan minuman untuk festival tradisional Tiongkok, Festival Perahu Naga. Sebagai bahan obat tradisional Tiongkok, realgar dapat digunakan sebagai penawar racun dan insektisida. Oleh karena itu, orang dahulu percaya bahwa realgar dapat menahan ular, kalajengking dan serangga lainnya. Kebiasaan minum anggur pada Festival Perahu Naga sangat populer di lembah Sungai Yangtze pada jaman kuno. Ada pepatah lama yang mengatakan “minum anggur realgar, penyakit akan hilang”. Realgar adalah mineral, komponen utamanya adalah arsenik sulfida, dan mengandung merkuri, yang beracun. Anggur realgar dibuat dengan menambahkan sedikit realgar ke anggur putih atau anggur kuning. Anggur Realgar memiliki efek sterilisasi, untuk obat cacing dan detoksifikasi. Juga digunakan dalam pengobatan tradisional Tiongkok untuk mengobati penyakit kulit. Pada jaman kuno ketika tidak ada desinfektan seperti yodium, realgar yang direndam dalam anggur dapat mendetoksifikasi dan menghilangkan rasa gatal. Orang dewasa mengoleskan anggur realgar di dahi, telinga, hidung, tangan, kaki, hati, untuk mendisinfeksi dan mencegah penyakit. Realgar, sebagai obat, memiliki sejarah panjang, sifat obatnya keras, hangat, dan sangat beracun. Realgar bersifat hangat, sedikit pedas, dan beracun. Dapat digunakan secara eksternal atau internal. Realgar terutama digunakan secara eksternal untuk membunuh serangga, detoksifikasi, mengobati bisul, eksim , kudis, gigitan ular. Minum anggur realgar dalam jumlah sedikit dapat menyembuhkan epilepsi dan pegal linu, namun karena realgar memiliki kekuatan korosi, harus diinstruksikan oleh dokter dan anggur realgar yang diseduh sesuai dengan metode kuno dapat diminum. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Serial TV Legenda Siluman Ular Putih dari masa ke masa. New Madam White Snake (2021) – (Hanzi: 新白蛇传, Pinyin: Xīn báishé chuánqí) Episode: 32 Pemeran: Cindy Sun, Lu Hong, Zhang Tianyang, Wang Yu New Madam White Snake (2021) – (Hanzi: 新白蛇传, Pinyin: Xīn báishé chuánqí) The Legend of White Snake (2019) – (Hanzi: 新白娘子传奇, Pinyin: Xīn bái niángzǐ chuánqí) Episode: 36 Pemeran: Yu Menglong, Ju Jingyi, Xiao Yan, Tim Pei The Legend of White Snake (2019) – (Hanzi: 新白娘子传奇, Pinyin: Xīn bái niángzǐ chuánqí) The Destiny of White Snake (2018) – (Hanzi: 天乩之白蛇传说, Pinyin: Tiān jī zhī báishé chuánshuō) Episode: 61 Pemeran: Yang Zi, Ren Jialun , Li Man, Mao Zijun The Destiny of White Snake (2018) – (Hanzi: 天乩之白蛇传说, Pinyin: Tiān jī zhī báishé chuánshuō) The Legend of the White Snake Sequel (2010) – (Hanzi: 白蛇后传, Pinyin: Báishé hòu chuán) Episode: 30 Pemeran: Liu Shishi, Fu Miao The Legend of the White Snake Sequel (2010) – (Hanzi: 白蛇后传, Pinyin: Báishé hòu chuán) Madame White Snake (2006) – (Hanzi: 白蛇传, Pinyin: Báishé chuán) Episode: 30 Pemeran: Liu Tao, Pan Yueming, Chen Zihan, Liu Xiaofeng Madame White Snake (2006) – (Hanzi: 白蛇传, Pinyin: Báishé chuán) New Legend of White Snake (1992) – (Hanzi: 新白娘子传奇, Pinyin: Xīn bái niángzǐ chuánqí) Episode: 50 Pemeran: Angie Chiu, Cecilia Yip New Legend of White Snake (1992) – (Hanzi: 新白娘子传奇, Pinyin: Xīn bái niángzǐ chuánqí) Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Calamus atau dikenal dengan nama Jeringau, memiliki nama latin Acorus calamus L. Tumbuhan ini berasal dari suku Acoraceae. Dalam bahasa Inggris tumbuhan ini disebut Sweet Flag atau Calamus. Di Indonesia disebut Jeringau atau Jaringau. Ada variasi penyebutan di beberapa daerah, sebagai contoh di Sumatera disebut sebagai Jerango, di Jawa disebut Dringo, dan di Bali disebut Jangu. Tumbuhan ini telah lama dikenal oleh masyarakat di Indonesia dan bahkan di dunia sebagai obat tradisional. Akar (rimpang) dari tumbuhan calamus digunakan untuk membuat obat. Calamus umumnya digunakan untuk mengatasi masalah perut, masalah kulit, dn sakit telinga. Dalam makanan, calamus digunakan sebagai bumbu. Kandungan dalam calamus bisa membuat relaksasi otot dan rasa kantuk. Juga dapat mengurangi pembengkakan, membunuh sel kanker, dan membunuh serangga. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

家丑不可外扬 Jiāchǒu bùkě wàiyáng Kejelekan keluarga jangan dipublikasikan 家 – jiā – keluarga 丑 – chǒu – keburukan 不可 – bùkě – tidak boleh 外 – wài – luar 扬 – yáng – disiarkan 外扬 – wàiyáng – diberitakan/disebarkan keluar Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Mugwort adalah tanaman herbal yang digunakan dalam pengobatan naturopati dan tradisional Tiongkok. Mugwort (Artemisia vulgaris) merupakan tanaman berbunga asli Eropa utara, Asia, dan sebagian Amerika Utara. Tanaman ini umumnya digunakan untuk pembuatan bir tetapi juga dianggap dapat mencegah atau mengobati kondisi kesehatan seperti kecemasan, masalah pencernaan, dan menstruasi yang tidak teratur. Akar, daun, batang, dan bunga tanaman mugwort semuanya digunakan dalam pengobatan tradisional untuk membuat tincture, ekstrak, tonik, teh, dan minyak esensial. Banyak orang menganggap mugwort sebagai gulma biasa. Ini karena tanaman menyebar secara cepat dan dapat mengambil alih sebagian besar taman. Tanaman ini juga terkait dengan ragweed dan dapat menyebabkan alergi pada orang yang alergi terhadap ragweed. Jadi ketika ditemukan di pekarangan atau taman, mugwort sering dihancurkan. Namun di beberapa belahan dunia, mugwort sengaja ditanam untuk dijadikan obat herbal. Saat ini, mugwort digunakan untuk banyak alasan medis. Bisa menyembuhkan: Menghilangkan stres Meningkatkan energi Melancarkan peredaran darah Meredakan sakit kepala Mendukung kesehatan hati Menghilangkan gatal Meningkatkan keluaran urin Meringankan masalah pencernaan Mengusir serangga Meredakan nyeri otot Menormalkan siklus menstruasi Bagian tanaman mugwort yang tumbuh di atas tanah digunakan untuk membuat minyak atsiri. Senyawa dalam minyak (termasuk kamper, pinene, dan cineole) dikatakan memiliki efek antioksidan, antibakteri, dan antijamur yang kuat. Kandungan artemisinin juga ditemukan di akar, batang, daun, dan bunga tanaman mugwort. Ketika diminum, artemisinin dikatakan menyebabkan kontraksi lembut pada rahim, mendorong menstruasi yang teratur. Dalam pengobatan tradisional Tiongkok (TCM), terkadang juga digunakan untuk menginduksi persalinan. Sampai saat ini, hanya sedikit penelitian ilmiah yang mengatakan bahwa mugwort dapat mencegah atau mengobati kondisi medis apa pun. Meski begitu, mugwort secara teratur digunakan untuk orang-orang dengan keluhan berkut. Amenore (menstruasi tidak teratur atau tidak ada) Kecemasan Kelelahan kronis Sakit perut Sembelit Depresi Eksim Diare Epilepsi Sakit kepala dan migrain Insomnia Mual atau muntah Dalam pengobatan tradisional Tiongkok, mugwort juga digunakan dalam praktik moksibusi. Dalam moksibusi, mugwort digulung menjadi tongkat atau kerucut, dinyalakan, lalu didekatkan ke bagian tubuh yang dirawat. Ini dianggap meningkatkan efek akupunktur. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

绳子会锯断木头,水滴能滴穿石头 Shéngzi huì jù duàn mùtou, shuǐdī néng dī chuān shítou Tali bisa memotong kayu, tetesan air bisa menembus batu 绳子 – shéngzi – tali 会 – huì – bisa 锯断 – jù duàn – memotong 木头 – mùtou – kayu 水 – shuǐ – air 滴 – dī – tetesan 水滴 – shuǐdī – tetesan air 滴穿 – dī chuān – menembus 石头 – shítou – batu Idiom Tiongkok di atas digunakan untuk memotivasi. Artinya, setetes air menetes di batu yang sama, dalam waktu yang lama dan terus menerus, air akan menembus batu. Hanya jika kamu melakukan satu hal yang ingin kamu lakukan dengan baik dan melakukannya dengan serius serta terus-menerus, kamu akan berhasil. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Film Legenda Siluman Ular Putih dari masa ke masa. The Sorcerer and the White Snake – 2011 (Hanzi: 白蛇传说之法海, Pinyin: Báishé chuánshuō zhī fǎ hǎi) Tanggal Rilis: September 2011 Durasi: 102 menit Pemeran: Jet Li, Huang Shengyi, Raymond Lam The Sorcerer and the White Snake – 2011 (Hanzi: 白蛇传说之法海, Pinyin: Báishé chuánshuō zhī fǎ hǎi) White Snake – 2017 (Hanzi:我的蛇精女友, Pinyin: Wǒ de shé jīng nǚyǒu) Tanggal Rilis: 17 Januari 2017 Durasi: 1 jam 9 menit Pemeran: Yue Xin, Chen Xi, Du Zhao White Snake – 2017 (Hanzi:我的蛇精女友, Pinyin: Wǒ de shé jīng nǚyǒu) White Snake – 2019 (Hanzi: 白蛇：缘起, Pinyin: Báishé: Yuánqǐ) Tanggal Rilis: 11 Januari 2019 Durasi: 1 jam 39 menit Pemeran: Luo Bin, Xia Lingxi, Jiang Jingyi White Snake – 2019 (Hanzi: 白蛇：缘起, Pinyin: Báishé: Yuánqǐ) White Snake – 2019 (Hanzi: 白蛇传·情, Pinyin: Báishé chuán·qíng) Tanggal Rilis: 20 Mei 2019 Durasi: 1 jam 41 menit Pemeran: Zeng Xiaomin, Wang Yanfei White Snake – 2019 (Hanzi: 白蛇传·情, Pinyin: Báishé chuán·qíng) White Snake – 2021 (Hanzi: 白蛇:情劫, Pinyin: Báishé: Qíng jié) Tanggal Rilis: 12 Mar 2021 Durasi: 1 jam. 30 menit Pemeran: Camille Hua, Joseph Wen, Yu Li White Snake – 2021 ((Hanzi: 白蛇:情劫, Pinyin: Báishé: Qíng jié) Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Berbakti adalah yang penting dan sangat diperhatikan dalam segala hal bagi orang Tiongkok. Oleh karena itu, ada banyak cerita tentang berbakti di Tiongkok sejak jaman kuno. Cao E menyelamatkan ayahnya adalah salah satunya. Berikut kisahnya. Dahulu kala, ada sebuah desa nelayan kecil yang tidak dikenal di kaki Gunung Fenghuang di tepi barat Sungai Shun di Shangyu. Ada seorang nelayan bermarga Cao di desa itu. Cao Yufu memiliki seorang putri berusia empat belas tahun bernama Cao E, yang cantik dan cerdas. Pada suatu hari, hujan turun tanpa henti, dan Sungai Shun meluap. Nelayan menantikan air besar, walau takut akan air besar. Saat air naik, ada banyak ikan dan udang, tetapi bahayanya terlalu besar. Mudah pergi dan ada kemungkinan tidak kembali. Cao Yufu melihat ke sungai, menggertakkan giginya dan memutuskan untuk pergi ke sungai untuk memancing. Ini waktu yang tepat untuk memancing, bagaimana untuk bisa melewatkannya? Cao Yufu merapikan jaring ikan dan pergi dengan perahu. Cao Yufu pergi memancing, Cao E secara alami khawatir di rumah, dan hanya berharap ayahnya akan kembali ke rumah dengan selamat dan pulang lebih awal. Cao E menunggu dan menunggu, sampai matahari sudah berpindah di sebelah barat, dan masih tidak melihat ayahnya kembali. Dia melihat makanan yang disiapkan di meja makan dengan gelisah. Dia berlari ke tanggul sungai lagi dan lagi untuk melihat, tapi tetap tidak melihat Cao Yufu kembali. Cao E bahkan lebih bingung, dia berjalan sejauh tiga mil ke hulu sungai, berbalik dan berjalan sejauh enam mil ke hilir, tetapi masih tidak dapat menemukan Cao Yufu. Melihat matahari hampir terbenam, Cao E berteriak putus asa: “Ayah! Ayah…” Cao E berteriak dan memanggil Cao Yufu. Beberapa nelayan telah tiba kembali, semuanya basah, dan mereka semua menghela nafas ketika melihat Cao E, mengatakan bahwa perahu Cao Yufu hanyut . Ketika Cao E mendengar ini, dia berkeringat dingin, berteriak “Ayah”, dan berlari ke hilir. Beberapa orang nelayan berulang kali membujuknya untuk kembali lebih dulu. Bagaimana mungkin Cao E mau kembali? Tidak ada yang bisa membujuknya untuk berhenti. Sepanjang malam, dia menangis bolak-balik di tepi sungai. Keesokan harinya, penduduk desa datang untuk membawa makanan untuknya. Tetapi dia juga tidak memakannya. Orang-orang menemaninya untuk melanjutkan pencarian di sepanjang sungai. Setelah tiga hari pencarian, dia masih tidak dapat menemukan ayahnya. Cao E banyak menangis di tepi sungai, dia tidak makan atau tidur, dia menangis selama tujuh hari tujuh malam, dan darah mengalir dari matanya. Pada hari kedelapan, Cao E melihat ke sungai, dan tiba-tiba melihat gelombang besar mengangkat suatu benda berwarna hitam. Dari kejauhan, tampak seperti ayahnya sedang berjuang melawan arus air sungai. Cao E sangat gembira untuk sementara waktu, dan benar, dia melihat ayahnya masih hidup. Dia ingin membantu ayahnya mencapai tepi sungai, dan dengan teriakan, dia melompat ke sungai. “Cao E melompat ke sungai …” Orang-orang bergegas menyelamatkannya, tetapi sungai itu bergelombang. Di mana bayangan Cao E? Penduduk desa tidak tega membiarkan ayah dan anak terkubur dalam sungai. Jadi mereka berpisah di sepanjang sungai untuk mencari jenazah mereka. Setelah tiga hari berikutnya, sungai itu tenang, dan orang-orang melihat aliran air berputar-putar di hilir, samar-samar seperti seseorang. Semua orang bergegas untuk melihat. Ada seorang pria dan seorang wanita, dan wanita itu berada di belakang pria itu. Itu adalah Cao E dan ayahnya. Orang-orang menyelamatkan ayah dan anak bermarga Cao tersebut. Tetapi mereka semua telah meninggal. Cao E dapat mengambil kembali tubuh ayahnya bahkan setelah kematiannya. Orang-orang mengatakan bahwa ini karena kesalehannya menyentuh surga. Kesalehan Cao E benar-benar menyentuh langit, dan bahkan lebih menggerakkan penduduk desa. Mereka mengubur ayah dan anak tersebut, dan membangun sebuah kuil di tepi sungai tempat Cao E melompat untuk menyelamatkan ayahnya. Mereka juga membuat patung Cao E, menghormati dia sebagai “gadis berbakti”. Juga menyebut desa nelayan kecil ini “Desa Cao E”. Tempat Cao E melompat untuk menyelamatkan ayahnya kemudian dinamai “Sungai Cao E”. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Legenda ini adalah kisah cinta tentang seorang pria dan siluman ular putih, yang termasuk dalam salah satu empat besar cerita rakyat Tiongkok. Kisah ini adalah kisah peringatan tentang cinta seorang pria dan seorang wanita berbaju putih. Legenda ini pertama kali ditemukan pada masa Dinasti Tang (618 M). Pemandangan Danau Barat / Xihu (Hanzi: 西湖, Pinyin: xīhú) dan Pagoda Guntur / Leifeng Ta (Hanzi: 雷峰塔, Pinyin: Léi fēng tǎ) ditambahkan dan diterbitkan selama Dinasti Song (960 M). Seluruh cerita selesai pada masa Dinasti Ming (1368 M). Legenda ini ditulis ulang untuk mempercantik karakter dalam beberapa episode di Dinasti Qing (1644 M). Saat ini, Legenda Siluman Ular Putih ceritanya agak berbeda tergantung pada sumber mana yang digunakan, karena penulisan ulang. Berikut adalah cerita singkat dari Legenda Siluman Ular Putih yang sangat terkenal dan banyak digandrungi banyak orang. Dahulu kala, hiduplah seekor siluman ular putih / Bai Suzhen (Hanzi: 白素贞, Pinyin: Báisùzhēn) dan siluman ular hijau / Xiao Qing (Hanzi: 小青, Pinyin: Xiǎo qīng). Mereka memiliki kekuatan magis, dan hidup di Gunung Er-Mei (Hanzi: 峨眉山,Pinyin: Éméishān). Mereka berubah wujud menjadi dua wanita muda yang cantik, lalu bertemu dengan seorang pria bernama Xu Xian (Hanzi: 许仙,Pinyin: Xǔxiān) di Danau Barat kota Hang Zhou. Siluman Ular putih jatuh cinta pada Xu Xian pada pandangan pertama. Mereka pun segera menikah. Bai Suzhen membantu suaminya membuka toko obat. Pasien yang tidak mampu membayar tetap diberikan pengobatan, bahkan pengobatan gratis. Toko dengan cepat menjadi terkenal dan populer. Suatu hari seorang biksu bernama Fa Hai (Hanzi: 法海, Pinyin: Fǎ hǎi) melihat pasangan itu dan memperingatkan Xu Xian bahwa istrinya adalah seekor siluman ular putih. Pada jaman itu, saat Festival Perahu Naga, ada tradisi menghias dengan calamus/jeringau (Hanzi: 菖蒲, pinyin: Chāngpú) dan mugwort/daun baru Tiongkok (Hanzi: 艾蒿, Pinyin: ài hāo) di sekitar rumah dan minum anggur Xionghuang Jiu (Hanzi: 雄黄酒, Pinyin: Xiónghuángjiǔ) untuk mengusir roh jahat. Ini berbahaya bagi Bai Suzhen dan Xiao Qing, karena bagaimanapun juga mereka adalah roh. Bai Suzhen sedang hamil pada waktu itu dan kekuatan sihirnya telah banyak melemah. Dia mencoba minum anggur untuk menyenangkan suaminya. Sayangnya, dia tidak bisa mengendalikan dirinya dan tubuhnya pun berubah menjadi seekor ular. Xu Xian melihat sosok ular putih itu dan benar-benar ketakutan setengah mati, jatuh sakit parah. Untuk menyelamatkan nyawa suaminya, Bai Suzhen pergi untuk mencuri obat herbal berupa tanaman kebangkitan di Gunung Kunlun (Hanzi: 昆仑山, Pinyin: Kūnlún shān). Dia gagal. Tapi cinta sejatinya membuat dia bisa mendapatkan obat herbal tersebut dan kehidupan Xu Xian bisa dipulihkan. Xu Xian teringat akan Fa Hai dan pergi ke Kuil Gunung Emas untuk menemuinya. Fa Hai menyarankan Xu Xian menjadi biksu untuk melupakan istrinya. Bai Suzhen White meminta bantuan pasukan besar makhluk bawah air dan membawa banjir di atas Kuil Gunung Emas untuk bertarung dengan Fa Hai. Fa Hai memiliki kekuatan magis dan meminta para prajurit surga untuk menyelamatkannya. Karena Bai Suzhen sedang hamil, dia terlalu lemah untuk berjuang lebih keras, dia menyerah dalam pertempuran dan menunggu waktu setelah melahirkan. Xu Xian pergi menemui putranya dan membawa topi ajaib dari Fa Hai untuk putranya. Topi ajaib menangkap Bai Suzhen. Fa Hai memenjarakan Bai Suzhen di dalam Pagoda Guntur. Xiao Qing tidak mampu melawan Fa Hai sendirian, lalu melarikan diri dan berlatih dengan kekuatan magisnya lebih keras lagi. Setelah putra Bai Suzhen tumbuh dewas, dia membalas dendam dengan menghancurkan Pagoda Guntur dan menyelamatkan ibunya. Bai Suzhen bersatu kembali dengan Xu Xian dan putranya. Cerita berakhir di sini. Karena ceritanya sangat populer.legenda ini ada dalam opera Tiongkok, film, novel, komik, kartun dan game PC. Bagian awal dan akhir telah banyak ditulis ulang. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Filosofi Tionghoa yang Patut Kita Renungkan 心 灯 Pelita Hati 1. 水至清则无鱼 Air Terlalu Bersih Tanda Tak Ada Ikan 2. 人至清则无朋 Manusia Terlalu Mau Menang Sendiri， Tanda Tak Punya Teman 3. 人活着 , 不要凡事都爭个明白 Manusia Hidup， Tidak Perlu Selalu Memperdebatan Kebenaran 4. 跟家人争, 争赢了, 亲情没了 Debat Dengan Keluarga, Menang， Kasih Kekeluargaan Pudar 5. 跟爱人争, 争赢了, 感情没了 Debat Dengan Kekasih， Menang， Rasa Cinta pun Pudar 6. 跟朋友争 , 争赢了, 情义没了 Debat Dengan Teman， Menang， Persahabatan Pun Pudar 7. 争的是理 ，输的是情 ，伤的是自己 Yang di Debat Kebenaran， Yang di Pertaruhkan hubungan batin， Yang Luka Diri Sendiri 8. 黑是黑 ， 白是白 ， 让时间去证明 Hitam Tetap lah Hitam， Putih Tetaplah Putih, Biar lah Waktu Yang Kembuktikan nya 9. 放下自己固执己见 ， 寬心做人 Lepaskan Keangkuhan Pada Pendirian mu， Berbesar Hati lah Menjadi Manusia 10. 舍得做事 ， 赢得是整个人 Tuluslah Dalam Bekerja， Yang Kamu Menangkan itu Seluruh Kehidupanmu 11. 多一份平和 ， 多一份温暖 ， 生活才有阳光 Lebih Banyak Damai， Lebih Banyak Kehangatan， Baru lah Hidup mu Bercahaya 12. 人活着是给自己看的 Kehidupan ini untuk Di Lihat Diri Sendiri 13. 别奢望人 人都懂你 Janganlah Mendambakan Setiap Orang Akan Mengerti Kamu 14. 别要求事事都如意 Jangan Harapkan Setiap Persoalan Akan berjalan Sukses 15. 没人心疼 ， 也要坚强 *Bila Tak ada Orang Yang Sayang ， Tetaplah Tabah 。* 16. 没人鼓掌,也要飞翔 Bila Tak ada Orang Yang Memuji Kamu， Tetaplah Kamu Harus Berkarya 17. 没人欣赏 ， 也要芬芳 Meskipun Tidak Dinikmati Orang， Tetaplah Kamu Harus Harum 18. 生活没有模板 Kehidupan Tidak ada Polanya 19. 只有心灯一盏 Kehidupan Hanya lah Sebuah Pelita Dalam Hati 20. 忙事 ， 偷偷闲 ， 别丢了健康 Sibuk， Curi lah Waktu Bersantai， Janganlah Kehilangan Kesehatan 21. 累时 ， 停停手 ， 别丢了快乐 Lelah， Berhentilah Sejenak， Janganlah Kehilangan Kegembiraan 22. 只要心中有家 ， 人生就不会迷路 Asalkan Dalam Hati ada Rumah， Hidup Kamu Tidak Akan Pernah Tersesat Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Ada pepatah Tiongkok: “Kejelekan keluarga jangan dipublikasikan” Apa maksudnya? Tidak ada emas yang murni, tidak ada yang sempurna, semua orang pasti pernah melakukan kesalahan dan memiliki kekurangan. Jadi dalam sebuah keluarga, beberapa hal buruk terjadi, ini sangat normal dan tak terhindarkan. Konfusius memiliki pepatah, “Ayah bersembunyi untuk putranya, dan putranya bersembunyi untuk ayahnya.” Jika ada sesuatu yang buruk dalam keluarga, kamu harus menasihati secara pribadi, bersembunyi dari satu sama lain, dan tidak mempublikasikannya di mana-mana. Meskipun hal ini mungkin tidak terlihat baik, tetapi karena sejalan dengan fitrah manusia, hal ini mencerminkan integritas manusia. Jika kamu mengkhianati keluarga kamu sendiri atas nama kebenaran dan pemusnahan, itu benar secara teori, tetapi itu tidak manusiawi. Siapa yang berani mempercayai kamu di masa depan? Poin lainnya adalah jika kamu sering berbicara buruk tentang keluarga kamu kepada orang lain dan mempublikasikan skandal keluarga kamu, maka orang lain secara alami akan membenci keluarga kamu dan menertawakan kamu. Kamu akan dipandang rendah oleh orang lain hanya karena kamu mengekspos kekurangan kamu. Jika kamu bertemu dengan beberapa penjahat dengan niat buruk, mereka juga akan mengambil kesempatan untuk menghancurkan keluarga kamu, sehingga ia dapat mengambil keuntungan darinya. Tidak hanya keluarga, tetapi juga masyarakat. Orang dahulu mengajarkan kita untuk “menyembunyikan kejahatan dan mempromosikan kebaikan” kepada masyarakat dan orang banyak. Ketika kita melihat hal-hal buruk pada orang lain, kita tidak mengatakannya, kita tidak mempublikasikannya di mana-mana, dan kita tidak memasukkannya ke dalam hati. Ketika kita melihat orang baik dan perbuatan baik, kita memuji dan menyemangati mereka. Hati manusia penuh dengan daging, dan tidak ada orang yang murni baik dan jahat. Jika kamu melakukan ini, mereka yang tidak baik akan merasa malu ketika melihatnya, “Saya telah melakukan begitu banyak hal buruk, dan orang-orang dapat mentolerir dan memaafkan saya. Saya melakukan sedikit kebaikan, dan orang-orang akan memuji saya. Ini bisa menginspirasi seseorang. Tentu saja, hanya karena tidak mempublikasikannya bukan berarti orang jahat tidak akan dihukum, dan mereka harus dihukum ketika mereka pantas mendapatkannya, tetapi hanya saja tidak mempublikasikannya di mana-mana. Jika kamu menyebarkan perbuatan jahat orang lain di mana-mana, kamu mengajar semua orang untuk mengikuti contoh orang jahat, dan orang jahat akan mendapatkan pemikiran, “Begitu banyak orang telah melakukan hal-hal buruk, jadi saya bukan salah satu dari mereka”. Orang yang berbuat baik akan berkecil hati, kehilangan kepercayaan, orang baik tidak mendapat pahala, orang jahat senang, dan berbuat baik menjadi tidak mungkin. Oleh karena itu, tidak peduli keluarga atau masyarakat, perlu untuk mencapai “kejelekan keluarga jangan dipublikasikan”. Namun tetap perlu diingat, tidaklah benar untuk menyembunyikan dan menutupi secara membabi buta. Perlu untuk membujuknya pada waktu yang tepat untuk mengubah kejahatannya dan menjadi baik. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Alkisah, ada seorang ayah yang meminta putranya untuk mempelajari 3 peribahasa empat karakter setiap hari. 3 peribahasa dalam sehari, 30 peribahasa dalam sepuluh hari, 60 peribahasa dalam dua puluh hari, dan seterusnya. Setelah bertahun-tahun, putranya dapat secara fasih dan fleksibel dalam menggunakan peribahasa empat karakter. Kisah ini memberi tahu kita bahwa penguasaan pengetahuan adalah proses yang terakumulasi dari waktu ke waktu. Selama kita terus mempelajari pengetahuan baru, tekun, dan bekerja keras, kita dapat mencapai kesuksesan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Makanan yang kita makan sehari-hari, dapat mengobati dan membantu dalam pengobatan penyakit. Dahulu, di Tiongkok, makanan dan obat sudah hidup berdampingan. Banyak tanaman yang dulunya merupakan makanan, lama-kelamaan banyak digunakan sebagai obat. Sun Simiao (Hanzi: 孙思邈, Pinyin: Sūn Sīmiǎo) seorang tabib terkenal selamat Dinasti Sui dan Dinasti Tang pernah mengatakan: Untuk menjaga kesehatan, kita harus bergantung pada makanan. Jika penyakitnya serius, barulah diresepkan obat. Pengetahuan yang buruk tentang makanan tidak akan membuat kita sehat. Tabib yang baik harus tahu penyebab penyakit dan menemukan bagian yang terkena penyakit. Obati penyakit dengan terapi diet dulu. Resepkan obat jika terapi diet gagal. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Bunga dalam pernikahan adat Tionghoa sebagian besar digunakan sebagai hiasan. Karangan bunga besar berwarna-warni, biasanya berwarna merah muda dan merah, sering diberikan kepada pengantin sebagai hadiah. Karangan bunga yang cantik dan menawan ini biasanya berjajar di aula menuju resepsi pernikahan. Beberapa pengantin memilih untuk membawa karangan bunga kecil, meskipun ini biasanya hanya untuk foto pernikahan. Bunga bakung atau bunga lily adalah bunga pernikahan adat Tionghoa yang populer. Kata lily dalam bahasa Tionghoa, Baihe (Hanzi: 百合, Pinyin: bǎi hé) terdengar seperti Bai He, bagian dari peribahasa Bai Nian Hao He (Hanzi: 百年好合, Pinyin: Bǎinián hǎo hé) yang berarti bahagia bersama selama seratus tahun. Juga melambangkan pembawa anak laki-laki. Bunga anggrek (Hanzi: 兰花, Pinyin: Lánhuā) adalah bunga pernikahan adat Tionghoa populer lainnya. Anggrek melambangkan cinta dan pasangan. Anggrek juga mewakili kekayaan dan keberuntungan. Sedangkan, bunga teratai juga termasuk bunga pernikahan adat Tionghoa yang populer. Bunga teratai dengan daun dan kuncup melambangkan penyatuan yang lengkap. Bunga teratai yang mekar di satu batang mewakili keinginan untuk berbagi hati dan harmoni karena sebutan bunga teratai dalam bahasa Tionghoa, Hehua (Hanzi: 荷花, Pinyian: Héhuā), terdengar seperti He (Hanzi: 合, Pinyin: hé) yang berarti persatuan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Jika kamu diundang ke pernikahan adat Tionghoa, kamu mungkin bingung tentang kebiasaan dan etiket dalam memilih hadiah. Untuk sebagian besar pernikahan, yang perlu kamu bawa hanyalah amplop merah dengan uang yang cukup untuk menutupi pengeluaran kamu di pesta pernikahan. Namun, keadaan khusus mungkin memerlukan hadiah yang berbeda. Informasi di bawah ini akan membantu memastikan kamu membuat pilihan yang tepat. Amplop merah, hadiah standar Memilih hadiah untuk pernikahan adat Tionghoa biasanya cukup sederhana. Sebagai pengganti hadiah, tamu undangan biasanya memberikan amplop merah yang disebut Hongbao/Angpao (Hanzi: 红包, Pinyin: Hóngbāo) dengan tulisan kebahagiaan ganda/double happiness (Hanzi: 双喜, Pinyin: Shuāngxǐ). Jika kamu pergi ke pesta pernikahan adat Tionghoa, uang dalam amplop merah harus memiliki nilai yang setara dengan hadiah bagus yang akan diberikan pada pernikahan gaya barat. Uang itu juga harus cukup untuk menutupi pengeluaran kamu di pesta pernikahan (misalnya, makanan dan minuman kamu). Menentukan jumlah uang yang tepat untuk diberikan tidak sesederhana mempelajari berapa biaya tempat pernikahan per piring. Biasanya, jumlah uang yang diberikan juga relatif terhadap hubungan kamu dengan penerima. Semakin dekat hubungan kamu dengan pengantin, semakin banyak uang yang diberikan. Keluarga dekat, seperti orang tua dan saudara kandung, harus memberi lebih banyak uang daripada teman biasa. Selain itu, tidak jarang mitra bisnis diundang ke pesta pernikahan, dan mitra bisnis sering memasukkan lebih banyak uang ke dalam amplop untuk memperkuat hubungan bisnis. Dalam tradisi Tionghoa, beberapa angka dianggap lebih beruntung daripada yang lain. Jika kamu mau, kamu dapat memberikan jumlah dengan angka keberuntungan seperti delapan atau sembilan. Hindari angka sial seperti empat. Jumlah seperti 88, misalnya, dianggap membawa keberuntungan. Pilihan Hadiah Lainnya Karena pernikahan adat Tionghoa telah berpadu dengan tradisi Barat, hadiah pernikahan tradisional Barat menjadi lebih dapat diterima. Tapi tidak seperti di pernikahan Barat, pasangan jarang memiliki daftar atau merilis daftar hadiah yang diinginkan. Itu berarti kecuali kamu tahu persis apa yang dibutuhkan atau diinginkan pasangan itu. Memberikan amplop merah mungkin merupakan pilihan terbaik kamu. Berhati-hatilah saat memilih hadiah, karena ada hadiah tertentu yang harus dihindari dalam budaya Tionghoa. Sementara banyak orang akan membuat hadiah pernikahan yang aneh dalam budaya apa pun, setidaknya berhati-hatilah untuk menghindari kecerobohan. Hadiah terlarang meliputi: jam saputangan handuk payung benda tajam bunga potong hadiah dalam set empat (kata Cina untuk “empat” mirip dengan kata untuk “kematian”) sepatu topi hijau benda apa pun dalam warna putih atau hitam Jika kamu memilih untuk memilih hadiah kamu sendiri daripada amplop merah, mungkin akan membantu untuk berkoordinasi dengan tamu lain terlebih dahulu guna menghindari duplikat hadiah. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Dibawah ini adalah foto foto Dewi Tian Shang Sheng Mu. Baca kisah Dewi Tian Shang Sheng Mu disini . Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.