Guo Fang / Kwee Pang (Guo Fang Yi Shi) adalah istilah yang sering kita dengar di kalangan Tionghoa. Pada prinsipnya Kwee Pang adalah merawat anak orang lain dan diperlakukan bagaikan anak kandung. Pada umumnya anak yang diangkat apabila diangkat atau diasuh oleh marga yang berbeda, ada yang berganti marga dan ada yang tidak berganti marga. Untuk Guofang dan Guoji tidak berganti marga; tetapi jibai, baiqie, shouyang, dan qiyang bisa berganti marga (ikut marga orang tua asuh). Kwee pang (過房) atau mengangkat anak atau meminta anak kita untuk diangkat anak oleh orang lain, dalam khasanah bahasa Tionghoa amat banyak penyebutannya (istilah); beberapa diantaranya adalah : Jibai (寄拜), Guoji (過繼), Baiqie (拜契), Shouyang (收養), Qiyang (乞養), Jifang (寄房), Baoyang (抱養), dan Jisi (繼嗣). Anak-anak yang sakit-sakitan atau mempunyai nasib yang kurang baik biasanya disiasati dengan melakukan ritual Kwee Pang (diangkat anakkan kepada orang lain). Tapi dalam Agama TAO sebaiknya anak di Kwee Pang kan kepada Dewa-Dewi. Kenapa bisa ada permohonan perlindungan kepada para Dewa-Dewi ? Karena Dewa-Dewi akan lebih bisa melindungi dan menjaga anak tersebut daripada manusia. Pada umumnya sistem mengangkat anak kepada Dewa-Dewi ini hanya berlaku hingga anak berumur 16 tahun atau ketika memasuki usia 21 tahun (bisa juga saat menikah). Selewat itu, anak dianggap berhasil melewati kondisi bahaya nya dan berhasil selamat memasuki hingga usia dewasa; dan hubungan itu terputus seketika. Umumnya Kwee Pang dilaksanakan pada saat umur anak masih dibawah 12 tahun. Ada juga konsep Guo Fang yang tidak mengenal batasan umur; dimana hubungan anak angkat Dewa akan selamanya terjalin. Tradisi mengangkat anak atau menyerahkan anak untuk “diasuh” orang lain memiliki beberapa alasan, diantaranya : 1. Anak sakit-sakitan atau mempunyai nasib yang kurang baik. 2. Anak sulit di ajar/di didik. 3. Mengharapkan agar anak yang dipelihara oleh orang lain (terutama oleh mereka yang mampu, berkharisma atau terpelajar) agar bisa mewarisi kemampuan orang tua angkatnya. 4. Membantu mereka yang kesulitan (terutama secara ekonomi) agar anaknya bisa menuntut ilmu/belajar. Masyarakat di pesisir Fujian dan Guangdong banyak yang mempercayai bahwa Chen Jinggu (陳靖姑) atau dikenal juga dengan Lin Shui Fu Ren (臨水夫人) adalah Dewi pelindung anak hingga anak memasuki usia dewasa. Selain itu ada juga Zhusheng Niang-Niang (註生娘娘) sebagai Dewi kelahiran dan penjaga anak. Karena itu banyak dihormati (terutama di Taiwan) oleh para orang tua serta banyak anak-anak yang sejak kecil meminta perlindungan yang ritualnya memiliki kemiripan dengan Kwee Pang Dewa-Dewi lainnya. Contoh misalnya jika anak memiliki jiwa penakut, maka di Kwee Pang kepada Dewa Kwan Kong biar memiliki sifat keberanian dan sifat tanggung jawab. Jika anak sakit-sakitan maka di Kwee Pang kan kepada Dewa panjang umur (Shou Xing). Kalau mau anaknya pintar lantas mencari Dewa Wenchang Dijun dan lain sebagainya. Jadi tujuan Kwee Pang yang sebenarnya adalah pengharapan agar anaknya kelak bisa menjadi orang yang baik dan sehat (dicari orang tua angkatnya yakni para Dewa-Dewi untuk melindungi anaknya). Guofang atau Kweepang di masyarakat Tionghoa Indonesia sering digunakan untuk mereka yang diangkat anak oleh manusia maupun Dewa-Dewi. Pengangkatan anak kepada Dewa-Dewi tidaklah selalu harus dilakukan jika anak sakit-sakitan; karena pada umumnya jika anak sakit maka pihak keluarga akan mengundang tabib/dokter. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.