Menurut legenda Festival Pertengahan Musim Gugur Tiongkok, diceritakan Li Longji (Hanzi: 李隆基, Pinyin: Lǐ lóngjī), seorang Kaisar Dinasti Tang (618-907 M), seorang guru Tao, dan seorang pendeta Tao sedang menikmati keindahan bulan di Festival Pertengahan Musim Gugur. Tiba-tiba, Li Longji memunculkan pikiran untuk mengunjungi Istana Bulan. Jadi ketiga pria itu terbang ke bulan dengan awan dan berkunjung ke Istana Bulan. Namun, ada penjaga di depan istana dan mereka tidak bisa masuk. Pada saat ini, Li Longji mendengar lagu yang dinyanyikan oleh para peri. Musiknya menyenangkan, indah dan menyentuh. Karena Li Longji pandai dalam musik, jadi dia sangat mengingat melodinya. Setelah kembali, dia mengingat melodi dan menyusun sebuah lagu, yang merupakan Melody of White Feathers Garment (Hanzi: 霓裳羽衣曲, Pinyin: Níshang yǔyī qū) yang terkenal dalam sejarah. Artikel pertama muncul di: Tionghoa Indonesia - Budaya dan Tradisi Tionghoa Indonesia Pada: Kisah Legenda Festival Pertengahan Musim Gugur Tiongkok – Li Longji Berkunjung Ke Istana Bulan (玄宗游月)

大器晚成 Dàqìwǎnchéng Butuh waktu lama untuk menempa orang menjadi berhasil 大 – dà – besar 器 – qì – kemampuan, bakat 晚 – wǎn – lambat 成 – chéng – berhasil Late bloomer adalah idiom yang berasal dari Bab 41 dari Periode Musim Semi dan Musim Gugur Tao De Jing karya Lao Zi. (Hanzi: 春秋·老子《道德经》, Pinyin: Chūnqiū – Lǎozi (Dàodé jīng)). Ungkapan ini awalnya berarti butuh waktu lama untuk mengubah suatu bahan bagus menjadi sebuah alat, dan kemudian digunakan untuk menggambarkan seseorang yang dapat mengambil tugas besar atau membuat suatu tujuan besar nantinya. Kisah Asal Usul Idiom 大器晚成 Pada akhir Dinasti Han Timur, ada seorang pria bernama Cui Yan (Hanzi: 崔琰, Pinyin: Cuī yǎn), yang sangat pandai dalam ilmu pedang dan terutama suka berteman. Namun, beberapa orang berpikir bahwa dia bodoh. Suatu ketika, ketika dia pergi mengunjungi seorang yang sangat terpelajar, tuannya meminta pembantu rumah tangga untuk keluar dan memberitahunya, “Guru begitu asyik dengan pelajarannya sehingga dia tidak punya waktu untuk mengobrol.” Cui Yan tahu bahwa orang-orang mengira dia tidak punya pengetahuan, dan merasa sangat malu. Jadi dia diam-diam memutuskan bahwa untuk belajar dengan giat dan menjadi orang yang bisa sastra dan bela diri. Sejak itu, Cui Yan dengan rendah hati belajar dengan seorang guru, dan pengetahuannya secara bertahap meningkat. Yuan Shao (Hanzi袁绍, Pinyin: Yuánshào), yang mendominasi daerah utara pada waktu itu, merekrutnya sebagai penasihat. Setelah Yuan Shao dihancurkan oleh Cao Cao (Hanzi: 曹操, Pinyin: Cáocāo), Cao Cao mendengar bahwa Cui Yan berbakat dan membujuk Cui Yan untuk mengabdi padanya. Cui Yan memiliki banyak ide dan sangat dihargai oleh Cao Cao. Suatu ketika, Cao Cao dan Cui Yan mendiskusikan bahwa mereka ingin menjadikan putra bungsu mereka Cao Zhi (Hanzi曹植, Pinyin: Cáozhí) sebagai putra mahkota. Cui Yan berkata: “Sejak zaman kuno, orang yang lebih berumur lebih menonjol daripada yang lebih muda. Anda memilih Cao Zhi, Cao Pi (Hanzi曹丕, Pinyin: Cáopī) akan tidak puas, dan para menteri juga tidak puas, dan ini adalah awal bencana. Keduanya adalah darah dan daging. Tolong pikirkan baik-baik, Tuanku!” Sebenarnya, Cao Zhi juga adalah keponakan menantu Cui Yan, tetapi meskipun dia adalah seorang kerabat, Cui Yan tidak memihak. Cao Cao mengagumi keadilan Cui Yan. Cui Yan memiliki sepupu bernama Cui Lin (Hanzi崔林, Pinyin: Cuī lín). Cui Lin tidak mencapai apa pun ketika dia masih muda, dan kerabat serta teman-temannya memandang rendah dia, tetapi Cui Yan sangat menghargainya. Berdasarkan pengalamannya sendiri, dia sering berkata kepada orang lain: “Butuh waktu lama bagi orang-orang dengan bakat hebat untuk menjadi sukses. Orang yang berbakat adalah orang yang terlambat berkembang. Cui Lin pasti akan sukses di masa depan.” Kemudian, Cui Lin benar-benar menjadi pejabat tinggi. Arti Idiom 大器晚成 Bagi mereka yang berjuang untuk mencapai kesuksesan, waktu yang digunakan untuk meraih kesuksesan seringkali berbeda setiap orang karena pengalaman dan peluang yang berbeda. Meskipun ada banyak orang yang berusia muda yang berhasil, ada juga banyak kasus yang memberi tahu kita bahwa kekecewaan, kemunduran, dan kesulitan di masa usia muda tidak akan mempengaruhi orang-orang yang gigih yang terlambat berkembang. Mereka yang dapat disebut “alat yang hebat” harus menjadi “yang pertama menderita pikiran dan kehendak mereka, bekerja keras pada otot dan tulang mereka, membuat tubuh dan kulit mereka kelaparan, mengosongkan tubuh mereka, dan mengganggu tindakan mereka, sehingga mereka menggerakkan pikiran dan ketekunan mereka.” Tidak ada kata terlambat untuk belajar, tetapi tanpa ketekunan, tidak mungkin menyelesaikan lompatan dari orang biasa menjadi “orang besar”. Artikel pertama muncul di: Tionghoa Indonesia - Budaya dan Tradisi Tionghoa Indonesia Pada: Butuh Waktu Lama Untuk Menempa Orang Menjadi Berhasil (大器晚成)

不入虎穴， 焉得虎子 Bù rù hǔxué, yān dé hǔ zi Jika tidak memasuki sarang harimau, tidak akan mendapatkan anak harimau 不 – bù – tidak 入 – rù – masuk 虎穴 – hǔxué – sarang harimau 焉 – yān – bagaimana 得 – dé – mendapatkan 虎子 – hǔ zi – anak harimau Ban Chao (32–102 Masehi), nama kehormatan Zhongsheng, adalah seorang jenderal, penjelajah dan diplomat Tiongkok dari zaman Dinasti Han Timur. Kisah Asal Usul Idiom Tiongkok 不入虎穴， 焉得虎子 Pada masa Dinasti Han Timur (25 -220), Ban Chao (Hanzi：班超， Pinyin：Bānchāo）dikirim sebagai utusan ke Daerah Barat (Hanzi: 西域, Pinyin: Xīyù) untuk membangun hubungan diplomasi dengan Shan Shan (Hanzi: 鄯善国, Pinyin: Shànshànguó). Ketika mereka tiba di Shan Shan, raja menerima mereka dengan tata krama yang sempurna, tetapi kemudian mereka menjadi dingin. Ban Chao mengetahui dari orang Shanshan bahwa utusan suku Hun (Hanzi: 匈奴, Pinyin: Xiōngnú) juga datang ke sana. Kemudian, Ban Chao memanggil semua orang dan berkata: “Jika Anda tidak memasuki sarang harimau, Anda tidak akan mendapatkan anak harimau.” Malam itu, Ban Chao membawa beberap orang menyerang perkemahan suku Hun dan membunuh utusan rahasia dan para pengikutnya. Keesokan harinya, ia tiba di Shan Shan untuk melakukan negosiasi dan akhirnya berhasil menyelesaikan misinya. Arti Idiom Tiongkok 不入虎穴， 焉得虎子 Ungkapan ini berasal dari Biografi Ban Chao di Dinasti Han Kemudian (Hanzi: 后汉书-班超传, Pinyin: Hòuhàn shū-bānchāo chuán), yang berarti tidak dapat mencapai kesuksesan tanpa melalui kesulitan dan bahaya. Adalah mustahil untuk mencapai pengetahuan sejati atau mencapai hal-hal besar, tanpa melalui latihan yang paling sulit. Hanya ketika berani menghadapi situasi berbahaya dan mengalami pengalaman hidup yang berbeda dan sulit, barulah dapat memiliki kesempatan untuk mendapatkan apa yang orang lain tidak bisa dan mengumpulkan pengalaman luar biasa. Meskipun beberapa orang sangat ingin sukses, mereka tidak memiliki keberanian dan tekad untuk melalui pengalaman praktis yang sulit, pergi ke situasi berbahaya. Oleh karena itu, mereka kehilangan banyak pengalaman yang dapat membantu mereka berhasil belajar dari situasi berbahaya, dan mereka hanya bisa memiliki keinginan untuk berhasil. Sukses hanya milik mereka yang memiliki keberanian dan jiwa petualang untuk mengambil tindakan. The post Ban Chao (班超) : Jika Tidak Masuk Sarang Harimau, Tidak Akan Dapat Anak Harimau first appeared on Tionghoa Indonesia .

Pada 219 M, Cao Cao (Hanzi: 曹操, Pinyin: Cáo Cāo) bertempur dengan Liu Bei (Hanzi: 刘备, Pinyin: Liú Bèi) untuk merebut Jingzhou (Hanzi: 荆州, Pinyin: Jīngzhōu) yang penting secara strategis. Jenderal Liu Bei, Guan Yu (Hanzi: 关羽, Pinyin: Guān Yǔ) mengepung Xiangyang (Hanzi: 襄阳, Pinyin: Xiāngyáng) dengan pasukan berat, dan sepupu Cao Cao, Cao Ren (Hanzi: 曹仁, Pinyin: Cáo Rén), mempertahankan Fancheng (Hanzi: 樊城, Pinyin: Fánchéng) yang berdekatan dengan Xiangyang, dan situasinya cukup sulit. Pada bulan Juli tahun tersebut, Cao Cao mengirim Jenderal Huwei Yu Jin (Hanzi: 胡卫于瑾, Pinyin: Hú wèi yú jǐn) untuk memimpin pasukan guna memperkuat Cao Ren. Saat itu, daerah Fancheng terus diguyur hujan deras, dan terjadi banjir. Guan Yu mengambil kesempatan untuk mengalihkan air untuk membanjiri pasukan Cao Ren untuk melenyapkannya dan memaksa mereka untuk menyerah. Cao Ren berada dalam kondisi kritis saat banjir melanda Fancheng. Beberapa jenderal membujuknya untuk meninggalkan Fancheng dan mundur dengan perahu. Namun, beberapa orang sangat keberatan, mengatakan bahwa tidak mungkin air sebesar ini selamanya, dan akan surut dalam beberapa saat, jadi lebih baik bertahan. Cao Ren berpikir itu masuk akal dan memutuskan untuk tetap berpegang pada Fancheng. Segera, Cao Cao mengirim jenderalnya Xu Huang (Hanzi: 徐晃, Pinyin: Xú Huǎng) untuk memimpin pasukannya ke Fancheng untuk membebaskan pengepungan. Dengan kepandaiannya dalam dalam strategi perang, Xu Huang memiliki rencana, dia tidak mengirim pasukan langsung ke Fancheng untuk saat ini, tetapi ditempatkan sedikit lebih jauh, dan kemudian mengirim seseorang untuk menembakkan surat ke Fancheng dengan panah gelap untuk menghubungi Cao Ren. Kebetulan Cao Cao masih mengorganisir bala bantuan pasukan dan kuda. Dia mengetahui bahwa tindakan Xu Huang sangat menyenangkan, dan memintanya untuk menunggu pasukan dan kuda dari segala arah tiba dan berkendara ke Fancheng bersama-sama. Saat itu, sebagian dari pasukan Liu Bei sedang ditempatkan di Yancheng (Hanzi: 盐城, Pinyin: Yánchéng), tidak terlalu jauh dari Fancheng. Xu Huang memimpin beberapa pasukan ke pinggiran Yancheng dan sengaja menggali lubang, seolah-olah untuk memotong mundurnya pasukan Yancheng. Saat garnisun sedang menghadapinya, dan dia segera mengevakuasi Yancheng. Jadi Xu Huang dengan mudah mendapatkan kota itu. Pada saat ini, pasukan Rute ke-12 yang diorganisir oleh Cao Cao telah tiba. Jadi Xu Huang dan para prajurit dan kuda ini bergabung bersama, berencana untuk menyerang Guan Yu. Guan Yu menempatkan pasukannya di Weitou (Hanzi: 卫头, Pinyin: Wèitóu) dan Sizhong (Hanzi: 四中, Pinyin: Sì zhōng). Xu Huang berpura-pura menyerang Weitou di permukaan, tetapi sebenarnya dia secara pribadi memimpin pasukan untuk menyerang Sizhong. Pada saat Guan Yu menemukan arah serangan utama Xu Huang, semuanya sudah terlambat. 5.000 tentara yang bergegas ke empat gundukan dengan cepat dikalahkan oleh Xu Huang. Kemudian Xu Huang memimpin bawahannya dan bergegas ke dalam pengepungan Guan Yu terhadap Cao Ren. Tentara Guan Yu dikalahkan dan pergi, Xiangyang dan Fancheng akhirnya dikuasai. Kabar baik Xu Huang sampai ke Cao Cao, dan Cao Cao segera menulis pesan:”Saya telah menggunakan tentara selama lebih dari 30 tahun. Di antara orang-orang yang pandai menggunakan tentara di jaman kuno, tidak ada orang yang bisa berlari dengan kuda untuk jarak jauh tanpa berhenti seperti Xu Huang, terus bergerak maju, dan bergegas ke dalam pengepungan musuh.” Dari sinilah idiom 长驱直入 berawal. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Berbakti adalah yang penting dan sangat diperhatikan dalam segala hal bagi orang Tiongkok. Oleh karena itu, ada banyak cerita tentang berbakti di Tiongkok sejak jaman kuno. Cao E menyelamatkan ayahnya adalah salah satunya. Berikut kisahnya. Dahulu kala, ada sebuah desa nelayan kecil yang tidak dikenal di kaki Gunung Fenghuang di tepi barat Sungai Shun di Shangyu. Ada seorang nelayan bermarga Cao di desa itu. Cao Yufu memiliki seorang putri berusia empat belas tahun bernama Cao E, yang cantik dan cerdas. Pada suatu hari, hujan turun tanpa henti, dan Sungai Shun meluap. Nelayan menantikan air besar, walau takut akan air besar. Saat air naik, ada banyak ikan dan udang, tetapi bahayanya terlalu besar. Mudah pergi dan ada kemungkinan tidak kembali. Cao Yufu melihat ke sungai, menggertakkan giginya dan memutuskan untuk pergi ke sungai untuk memancing. Ini waktu yang tepat untuk memancing, bagaimana untuk bisa melewatkannya? Cao Yufu merapikan jaring ikan dan pergi dengan perahu. Cao Yufu pergi memancing, Cao E secara alami khawatir di rumah, dan hanya berharap ayahnya akan kembali ke rumah dengan selamat dan pulang lebih awal. Cao E menunggu dan menunggu, sampai matahari sudah berpindah di sebelah barat, dan masih tidak melihat ayahnya kembali. Dia melihat makanan yang disiapkan di meja makan dengan gelisah. Dia berlari ke tanggul sungai lagi dan lagi untuk melihat, tapi tetap tidak melihat Cao Yufu kembali. Cao E bahkan lebih bingung, dia berjalan sejauh tiga mil ke hulu sungai, berbalik dan berjalan sejauh enam mil ke hilir, tetapi masih tidak dapat menemukan Cao Yufu. Melihat matahari hampir terbenam, Cao E berteriak putus asa: “Ayah! Ayah…” Cao E berteriak dan memanggil Cao Yufu. Beberapa nelayan telah tiba kembali, semuanya basah, dan mereka semua menghela nafas ketika melihat Cao E, mengatakan bahwa perahu Cao Yufu hanyut . Ketika Cao E mendengar ini, dia berkeringat dingin, berteriak “Ayah”, dan berlari ke hilir. Beberapa orang nelayan berulang kali membujuknya untuk kembali lebih dulu. Bagaimana mungkin Cao E mau kembali? Tidak ada yang bisa membujuknya untuk berhenti. Sepanjang malam, dia menangis bolak-balik di tepi sungai. Keesokan harinya, penduduk desa datang untuk membawa makanan untuknya. Tetapi dia juga tidak memakannya. Orang-orang menemaninya untuk melanjutkan pencarian di sepanjang sungai. Setelah tiga hari pencarian, dia masih tidak dapat menemukan ayahnya. Cao E banyak menangis di tepi sungai, dia tidak makan atau tidur, dia menangis selama tujuh hari tujuh malam, dan darah mengalir dari matanya. Pada hari kedelapan, Cao E melihat ke sungai, dan tiba-tiba melihat gelombang besar mengangkat suatu benda berwarna hitam. Dari kejauhan, tampak seperti ayahnya sedang berjuang melawan arus air sungai. Cao E sangat gembira untuk sementara waktu, dan benar, dia melihat ayahnya masih hidup. Dia ingin membantu ayahnya mencapai tepi sungai, dan dengan teriakan, dia melompat ke sungai. “Cao E melompat ke sungai …” Orang-orang bergegas menyelamatkannya, tetapi sungai itu bergelombang. Di mana bayangan Cao E? Penduduk desa tidak tega membiarkan ayah dan anak terkubur dalam sungai. Jadi mereka berpisah di sepanjang sungai untuk mencari jenazah mereka. Setelah tiga hari berikutnya, sungai itu tenang, dan orang-orang melihat aliran air berputar-putar di hilir, samar-samar seperti seseorang. Semua orang bergegas untuk melihat. Ada seorang pria dan seorang wanita, dan wanita itu berada di belakang pria itu. Itu adalah Cao E dan ayahnya. Orang-orang menyelamatkan ayah dan anak bermarga Cao tersebut. Tetapi mereka semua telah meninggal. Cao E dapat mengambil kembali tubuh ayahnya bahkan setelah kematiannya. Orang-orang mengatakan bahwa ini karena kesalehannya menyentuh surga. Kesalehan Cao E benar-benar menyentuh langit, dan bahkan lebih menggerakkan penduduk desa. Mereka mengubur ayah dan anak tersebut, dan membangun sebuah kuil di tepi sungai tempat Cao E melompat untuk menyelamatkan ayahnya. Mereka juga membuat patung Cao E, menghormati dia sebagai “gadis berbakti”. Juga menyebut desa nelayan kecil ini “Desa Cao E”. Tempat Cao E melompat untuk menyelamatkan ayahnya kemudian dinamai “Sungai Cao E”. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

按图索骥 Àntúsuǒjì Melakukan sesuatu berdasarkan petunjuk secara kaku 按 – àn – berdasarkan 图 – tú – gambar 索 – suǒ – mencari 骥 – jì – kuda unggul Kisah Idiom 按图索骥 Pada Periode Musim Semi dan Musim Gugur (770 SM – 476 SM), Bo Le (Hanzi: 伯乐, Pinyin:Bólè) dari Qin terkenal akan kemampuannya menilai kuda. Ia menuliskan pengetahuannya tentang kuda dalam buku yang berjudul Panduan Dasar Menilai Kuda, yang menampilkan beragam ilustrasi jenis kuda, dilengkapi keterangan tertulisnya. Putranya membaca buku itu sampai selesai dan menganggap dirinya sudah menguasai kemampuan ayahnya. Suatu kali, ia membawa Panduan Dasar Menilai Kuda dan pergi mencari kuda unggul berdasarkan ilustrasi dalam buku tersebut. Ia tersandung seekor katak yang dahinya memiliki kesamaan ciri dengan kuda unggul yang dijelaskan dalam buku. Mengira telah menemukan kuda yang bisa terbang, ia berlari pulang untuk segera memberitahu ayahnya. Bo Le tahu putranya telah bertindak bodoh, maka ia menanggapinya dengan cemoohan, “Kuda ini terlalu pandai melompat dan tidak cocok untuk ditunggangi.” Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Ang Hauw Lang dan istri (Veronica Surati) Mengunjungi Kupang, Nusa Tenggara Timur, saya amat berbahagia karena mendapatkan informasi penting dari bapak Theo Widodo, seorang tokoh masyarakat dan juga merupakan pimpinan Perhimpunan INTI Indonesia Tionghoa) NTT. Pak Theo menyampaikan kepada saya tentang kisah sosok pejuang bernama Ang Hauw Lang. Satu kehormatan juga diperkenalkan dengan keturunan (cicitnya) bernama Melly. Ang Hauw Lang (AHL) adalah tokoh penting yang hadir mengisi ruang sejarah bangsa ini pada saat Bung Karno diasingkan ke Ende pada tahun 1934 sd 1938. Dalam film berjudul “Ketika Bung Di Ende” (produksi tahun 2013, didanai oleh Kemendikbud) yang diantara pemerannya adalah Baim Wong dan Paramita Rusady itu, sosok AHL ikut ditampilkan dalam beberapa adegan. Peran AHL kala Bung Karno diasingkan adalah menjadi penyampai surat-surat dari Bung Karno kepada kawan-kawan seperjuangannya di pulau Jawa dan juga sebaliknya. Hal tersebut dapat dilakukan dengan baik karena beliau adalah seorang pengusaha yang berniaga antar pulau saat itu. Bukan hal yang mudah dapat melakukan kegiatan berbahaya tersebut, karena sebagai tahanan politik, Bung Karno diawasi secara ketat oleh pihak Belanda, siapa pun yang tampak berhubungan dengannya dipastikan menimbulkan kecurigaan dari pihak Belanda. Bagaimana tidak diawasi, Bung Karno adalah tokoh penting penggagas kemerdekaan bangsa Indonesia dari penjajahan bangsa Belanda. Keberanian AHL untuk menjadi kurir bagi surat-surat penting tersebut mendapatkan apresiasi tinggi dari Bung Karno, bahkan beliau menganggap AHL sebagai bapak angkatnya. Ada satu kisah menarik yang peristiwanya teejadi setelah kemerdekaan, yakni sekitar awal tahun 1960an. Dalam suatu kesempatan, beliau mendatangi langsung istana kepresidenan di Jakarta dan memberitahukan kepada para penjaga jika beliau ingin bertemu presiden, “Saya ingin berjumpa Nak Karno!” begitu ujarnya. Mengetahui AHL yg datang, Bung Karno menyambut dan menerima beliau di istana. Selama di Jakarta, AHL diberikan penginapan di Hotel Indonesia. Ada peristiwa lainnya yang menarik dan menyentuh hati, yakni penolakan beliau terhadap permintaan Bung Karno agar jika nanti meninggal dunia dapat dimakamkan di Taman Makam Pahlawan. Alasan penolakan adalah beliau ingin nantinya dimakamkan berdampingan bersama istri tercinta (Veronica Surati), yang tentu saja hal tersebut tak dapat diwujudkan jika beliau dimakamkan di TMP. Keinginan mulia yang akhirnya terwujud. Ketika Ang Hauw Lang meninggal dunia (15 Januari 1963) melalui utusannya, Bung Karno mengirimkan karangan bunga dan bendera merah putih besar menutupi peti dan tulisan yang menerangkan jika Ang Hauw Lang adalah Pejuang Kemerdekaan. Dan ada kesaksian lain yang perlu ditelusuri kebenarannya lebih jauh, bahwa prosesi pemakamannya juga dilakukan secara militer yakni dengan iringan tembakan salvo. Peran beliau adalah bagian penting dari sejarah perjalanan kemerdekaan bangsa, seperti setiap potongan puzzle yang menjadi bagian penting untuk dapat membentuk suatu gambar yang utuh. Tugas kita sebagai generasi penerus utk mengenang dan meneladani jasa-jasanya. Dari perjalanan kemarin, saya masih mendapatkan potongan-potongan cerita tak lengkap tentang beliau, amatlah menyedihkan jika nantinya nama beliau benar-benar terlupakan. Kisah-kisah seperti ini akan lenyap jika hanya mengandalkan cerita dari mulut ke mulut, dan inilah yang terjadi pada peran sejarah perjuangan orang-orang Tionghoa di indonesia, saatnya untuk mencatat dan mengabarkannya. Ang Hauw Lang (1897-1963), Pejuang Kemerdekaan dari Ende By Azmi Abubakar Senin, 27 Desember 2021 Sumber: https://geotimes.id/kolom/ang-hauw-lang-1897-1963-pejuang-kemerdekaan-dari-ende/ Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.