Found 64 bookmarks
Custom sorting
Sejarah Sachet Wangi Tiongkok (香囊)
Sejarah Sachet Wangi Tiongkok (香囊)
Sachet wangi (Hanzi: 香囊, Pinyin: Xiāng náng) adalah kerajinan bordir rakyat yang dibuat oleh wanita kuno, awalnya dikembangkan dari Peinang (Hanzi: 佩囊, Pinyin: Pèi náng), sebuah kantong kain kecil yang digunakan oleh orang dahulu untuk menyimpan benda-benda kecil. Pakaian orang jaman dahulu tidak memiliki kantong, jadi beberapa kebutuhan portabel, seperti segel, handuk tangan, koin, dan lain-lain, disimpan di kantong ini, dan ketika mereka keluar, mereka meletakkannya di pinggang mereka, jadi itu disebut “Peinang”. Sachet beraroma milik sejenis Peinang, yang dinamai rempah-rempah yang disimpan dalam kantung. Menurut literatur, sejarah memakai sachet beraroma dapat ditelusuri kembali ke Dinasti Shang dan Zhou. Menurut catatan ritual, pria dan wanita di bawah umur pada waktu itu harus mengenakan Rongxiu (Hanzi: 容臭, Pinyin: Róng xiù) sebagai tanda penghormatan kepada orang tua dan orang yang lebih tua, dan “Rongxiu” yang disebutkan di sini mungkin adalah bentuk paling awal dari sachet beraroma. Selama periode Musim Semi dan Musim Gugur dan Negara-Negara Berperang, kebiasaan memakai sachet menjadi semakin populer. Orang dahulu mementingkan koleksi bunga dan tumbuhan yang harum, dan memakainya di tubuh mereka untuk membuat suasana lebih hidup dan orang-orang di sekeliling mereka merasa lebih nyaman dan lebih harum. Dalam kebanyakan kasus, orang mengeringkan herbal dalam tas sutra yang indah, dipakai, baik untuk mengeluarkan aroma, tetapi juga sebagai hiasan. Selama dinasti Han dan Wei, nama “Xiangnang” secara resmi muncul dalam literatur, dan ada banyak catatan tentang penggunaan sachet. Pada saat itu, sachet dikenakan di bawah lengan dan disembunyikan di lengan, dan aromanya terpancar melalui lengan. Sachet dinasti Tang mudah dibawa dan indah, dan dikenakan oleh pria dan wanita di masyarakat kelas atas dan digantung di kereta. Selama dinasti Song, sachet lebih beragam. Selain sachet sutra tradisional, sachet emas dan perak dengan ornamen indah juga dibuat berdasarkan sachet tradisional. Selama dinasti Ming dan Qing, sachet berada pada masa kejayaannya dan dapat dibawa oleh pria dan wanita. Saat ini, ada banyak jenis sachet wangi, dan dalam “Kompendium Materia Medica”(Hanzi: 本草纲目, Pinyin: Běncǎo gāngmù) yang dibuat oleh Li Shizhen dari Dinasti Ming, ada catatan mengobati penyakit dengan sachet. Dalam novel Impian dari Paviliun Merah (Hanzi: 红楼梦, Pinyin: Hónglóumèng), ada banyak referensi tentang sachet wangi yang menunjukkan bahwa memakai sachet wangi saat itu sangat umum. Namun, ada sedikit perbedaan antara pria dan wanita dalam hal kebiasaan memakai sachet. Dari sudut pandang pria, sachet adalah alat untuk dupa dan ritual, paling sering dikenakan di pinggang. Dari sudut pandang wanita, sachet adalah aksesori Hanfu yang diperlukan dalam hidup. Wanita lebih fleksibel dan cerdik dalam menggunakan sachet dan lebih baik menggunakannya untuk menunjukkan pesona dan emosi feminin mereka. Jika seorang wanita mengenakan sachet di rok atau ikat pinggangnya, keanggunan dan keanggunannya akan diperbesar. Kadang-kadang, mereka akan menggantung sachet di dada atau di bawah lengan mereka sesuai dengan gaya dan warna pakaian yang mereka kenakan, seperti halnya wanita kontemporer memakai perhiasan dengan pakaiannya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Sejarah Sachet Wangi Tiongkok (香囊)
Kronologi Asal Usul Perayaan Festival Perahu Naga (端午节)
Kronologi Asal Usul Perayaan Festival Perahu Naga (端午节)
Festival Perahu Naga (Hanzi: 端午节, Pinyin: Duānwǔ jié) adalah salah satu festival paling kuno di Tiongkok. Tidak hanya di Tiongkok, tetapi juga di seluruh dunia, dengan sejarah lebih dari 2000 tahun. Hampir setiap orang Tionghoa mengetahui beberapa cerita tentang Festival Perahu Naga, yang menunjukkan bahwa festival tradisional ini telah mengakar kuat di benak masyarakat. Berikut adalah kronologi asal usul festival perahu naga. Kegiatan Penyembahan Totem (1,7 juta tahun yang lalu – abad ke-21 SM) Naga, makhluk imajiner, selalu menjadi totem bagi Tiongkok kuno, dan orang-orang di daerah Wuyue kuno ( sekarang adalah Propinsi Jiangsu dan Zhejiang,Tiongkok bagian tenggara) akan menyembah totem pada hari kelima bulan lunar kelima di Jaman Prasejarah (1,7 juta tahun lalu – abad ke-21 SM). Orang-orang membuat perahu dengan kepala dan ekor naga, dan mengadakan permainan hiburan. Pada saat itu, gambar naga dikaitkan erat dengan hari kelima bulan kelima lunar, di mana Festival Perahu Naga dirayakan. Inilah sejarah Festival Perahu Naga paling awal. Hari Jahat sebelum Periode Negara-Negara Berperang (Sebelum 476 SM) Dalam sejarah Tiongkok kuno sebelum Periode Negara-Negara Berperang, hari kelima bulan lunar kelima secara luas dianggap sebagai hari yang jahat, yang dapat membawa penyakit dan bencana. Pada hari itu, semua binatang dan serangga beracun akan keluar, seperti ular, kalajengking, dan kelabang. Diyakini bahwa orang yang lahir pada hari itu juga akan menyebabkan kemalangan bagi orang tua mereka. Oleh karena itu, orang menggantung daun calamus (jeringau) dan mugwort (daun baru Tiongkok) di kusen pintu untuk mengusir roh jahat, dan mandi air ramuan untuk mencegah penyakit kulit. Calamus / Jeringau Mugwort / Daun Baru Tiongkok Kisah Asal tentang Penasihat Negara Wu Zixu (伍子胥) (559 – 484 SM) Di beberapa tempat di Propinsi Jiangsu dan Zhejiang, sejarah Festival Perahu Naga berasal dari kisah Wu Zixu (Hanzi: 伍子胥, Wǔ Zixū) pada Periode Musim Semi dan Musim Gugur (770 – 476 SM). Wu Zixu adalah seorang negarawan yang setia kepada kedaulatannya, berasal dari negara bagian Chu. Ayahnya pernah menjadi guru kerajaan, dan akibat laporan palsu tentang plot pemberontakan, ayah dan kakak lali-laki Wu Zixu dibunuh. Dia bersedih, lalu pindah ke Kerajaan Wu dan membantu Raja berperang melawan Raja Chu. Bantuannya meletakkan landasan pencapaian yang dicapai oleh Negara Bagian Wu, lagi-lagi dia dijebak oleh orang jahat kemudian dipaksa untuk bunuh diri dan mayatnya dibuang pada hari kelima bulan kelima lunar. Untuk mengukir kesetiaan dan semangatnya, orang-orang menetapkan hari tersebut untuk menghormatinya. Memperingati Penyair Patriotik Qu Yuan (屈原) (340 – 278 SM) Di antara semua asal-usul Festival Perahu Naga, kisah legenda tentang Qu Yuan (Hanzi: 屈原, Pinyin: Qūyuán) adalah yang paling populer, yang secara luas dianggap sebagai asal mula yang sebenarnya. Qu Yuan adalah seorang penyair patriotik yang luar biasa serta politisi di akhir Periode Negara-Negara Berperang. Setelah menyaksikan keruntuhan negaranya, Negara Bagian Chu, dia tidak mau menyerahkan dirinya ke negara lain. Oleh karena itu, ia bunuh diri dengan tenggelam di Sungai Miluo pada hari kelima bulan kelima lunar. Mendengar berita menyedihkan itu, orang-orang berlayar dengan perahu untuk menyelamatkan tubuhnya. Untuk mencegah mayatnya digigit ikan, orang-orang juga melemparkan Zongzi (bakcang) (Hanzi: 粽子, Pinyin: Zòngzi) untuk memberi makan makhluk-makhluk itu ke dalam air. Anggur realgar juga dituangkan ke sungai untuk mengusir ikan. Secara bertahap balap perahu naga dan bakcang (nasi ketan yang dibungkus dengan bentuk piramida menggunakan bambu atau daun alang-alang), diturunkan dari generasi ke generasi sebagai tradisi. Legenda Putri Berbakti Cao E (曹娥) (130 – 143 M) Menurut legenda, Cao E (Hanzi: 曹娥, Pinyin: Cáo é) (130-143) adalah penduduk asli Caojiabao, Kotapraja Zaohu, Shangyu (sekarang Shaoxing, Zhejiang), tinggal di Dinasti Han Timur (23-220 M). Cao E (130-143) adalah penduduk asli Caojiabao, Kotapraja Zaohu, Shangyu (sekarang Shaoxing, Zhejiang). Dia menjalani kehidupan yang keras bersama ayahnya di sebuah desa nelayan. Setelah hujan turun pada hari kelima bulan lunar kelima, ayah Cao E ingin mengambil kesempatan untuk memancing di Sungai Shunjiang. Meskipun berbahaya dengan banjir, lelaki tua itu bersikeras untuk pergi. Cao E khawatir tentang keselamatan ayahnya, menunggu di rumah dengan cemas. Sampai matahari terbenam, ayahnya masih belum kembali. Cao E pergi ke pematang sungai untuk mencari ayahnya untuk waktu yang lama, tetapi dia gagal menemukan apa pun. Tetangga membujuknya untuk menyerah, tetapi dia tidak terpengaruh, menangis dan berteriak di sepanjang sungai. Akhirnya, dia melihat ayahnya berguling-guling di ombak, seolah-olah masih hidup. Dia melompat ke sungai dan mengejar ayahnya. Setelah beberapa hari, penduduk desa setempat menemukan Cao E, dengan ayahnya di punggungnya, keduanya tewas di sungai. Diyakini bahwa hati berbakti Cao E menggerakkan kehendak Tuhan, jadi bahkan dia meninggal, dia masih bisa menemukan tubuh ayahnya. Kemudian, orang-orang membangun kuil untuk mengenang kesalehannya, dan hari kelima bulan lunar kelima juga digunakan untuk menandai kebesarannya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Kronologi Asal Usul Perayaan Festival Perahu Naga (端午节)
Akhir Tragis Han Xin (韩信), Jenderal Militer di Masa Perang Chu dan Han
Akhir Tragis Han Xin (韩信), Jenderal Militer di Masa Perang Chu dan Han
Han Xin (Hanzi: 韩信, Pinyin: Hánxìn )sangat miskin ketika masih muda. Ia hampir tidak bisa memenuhi kebutuhan hidupnya. Jadi, ia harus meminta bantuan pada kerabat dan temannya. Ia dikenal sebagai ‘parasit’ menjijikkan. Tidak heran kata-kata kasar selalu dilontarkan padanya dari waktu ke waktu. Ketika Han Xin sangat lapar, ia mengemis makanan pada seorang wanita pencuci baju di tepi sungai. Wanita itu memberikan nasihat bahwa seorang laki-laki seharusnya memiliki cita-cita yang tinggi, tidak menyusahkan orang lain setiap saat. Han Xin pergi menemui Xiang Yu (Hanzi: 项羽, Pinyin: Xiàngyǔ), tetapi tidak dihargai bahkan diusir. Maka ia menemui Liu Bang (Hanzi: 刘邦, Pinyin: Liúbāng , dan hanya diberi jabatan kecil. Seiring berjalannya waktu, Xiao He mengenal bakat Han Xin dan merekomendasikannya kepada Liu Bang. Karena Liu Bang tidak merespon selama beberapa hari, Han Xin pergi diam-diam. Ketika Xiao He mendengar ini, ia mengejarnya pada malam hari. Liu Bang bertanya pada Xiao He, tentang alasan Xiao He ingin Han Xin untuk kembali. Xiao He menjawab bahwa bakat Han Xin tiada duanya. Jika ingin menguasai seluruh negeri, keberadaan Han Xin diperlukan. Maka, Liu Bang mengangkat Han Xin sebagai Marsekal Utama. Han Xin memberikan sumbangan besar seperti yang diperkirakan oleh Xiao He. Ketika Liu Bang telah menguasi seluruh negeri, ia mulai curiga pada Han Xin, takut bahwa suatu saat Han Xin akan menjadi sombong dan mencoba memberontak. Akhirnya, istri Liu Bang, Ratu Lü, menghukum mati Han Xin dengan tuduhan pemberontakan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Akhir Tragis Han Xin (韩信), Jenderal Militer di Masa Perang Chu dan Han
Xiao He (萧何) – Jangan Mencoba Mengungguli Penguasamu Dengan Prestasimu
Xiao He (萧何) – Jangan Mencoba Mengungguli Penguasamu Dengan Prestasimu
Xiao He (Hanzi: 萧何,Pinyin: Xiāohé) mengenal Liu Bang (Hanzi: 刘邦, Pinyin: Liúbāng) ketika Liu Bang menjadi penjabat pengawas di Sishui. Ia kemudian mengikuti Liu Bang dalam menaklukkan seluruh negeri. Xiao He adalah orang yang mengatur kebijakan dan rencana besar yang dijalankan oleh Liu Bang. Ia diangkat sebagai Perdana Menteri Pertama ketika Dinasti Han didirikan. Sadar benar akan prinsip “Jangan mencoba mengungguli penguasamu dengan prestasimu”, Xiao He senantiasa bersikap hati-hati. Ketika Liu Bang memimpin pasukannya dalam pertempuran empat tahun menghadapi kekuatan Xiang Yu di Hanzhong, Xiao He tinggal di Guanzhong untuk menjaga markas Liu Bang. Takut Xiao He akan disukai oleh rakyat, Liu Bang mengirim salamnya dalam sebuah surat kepada Xiao He, memuji kesuksesannya dalam mengurus Guanzhong. Untuk mengalihkan kecurigaan, Xiao He mengirimkan semua saudara dan kerabatnya yang mampu bertempur ke garis depan, mengatakan bahwa mereka semua ingin berpartisipasi dalam tindakan penyatuan negara dari Pangeran Han. Alhasil, Liu Bang berhenti mencurigainya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Xiao He (萧何) – Jangan Mencoba Mengungguli Penguasamu Dengan Prestasimu
Pertanyaan Adalah Permulaan Pengetahuan
Pertanyaan Adalah Permulaan Pengetahuan
Qu Yuan (Hanzi: 屈原, Pinyin: Qūyuán) adalah penyair besar Tiongkok yang hidup selama Periode Negara-Negar Berperang. Ia mengarang puisi berjudul Pertanyaan Langit (Hanzi: 天问, Pinyin: Tiān wèn), yang terdiri dari 172 pertanyaan yang mengejutkan. Kebanyakan pertanyaan ini menyelidiki alam dan menggambarkan kegemaran orang kuno akan penyelidikan ilmiah. Pertanyaan-pertanyaan tersebut mendorong eksplorasi dan pengembangan ilmiah. Berikut ini beberapa pertanyannya: Siapa gerangan yang mencipta kisah lahirnya alam semesta? Bagaimana langit dan bumi dikenal sebelum mereka mengetahui bentuknya? Apa yang menyatukan yin, yang, langit, dan bumi sehingga segalanya di bumi bisa terwujud? Siapa gerangan yang merancang dan membangun sembilan langit? Siapa gerangan yang menciptanya? Bagaiman langit dan bumi bergerak dan bertemu? Sejauh apakah jarak yang ditempuh matahari dari Jurang Mendidih di pagi hari ke tepi Sungai Meng di sore hari? Kekuatan apakah yang dimiliki bulan sehingga ia bisa mati dan hidup kembali? Apakah yang tertutup ketika langit menggelap? Apa yang terbuka ketika langit menerang? Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Pertanyaan Adalah Permulaan Pengetahuan
Lu Ban (鲁班) Pencipta Gergaji
Lu Ban (鲁班) Pencipta Gergaji
Lu Ban (Hanzi: 鲁班, Pinyin: Lǔ Bān) adalah perajin paling terkenal dalam sejarah. Ia juga penemu produktif yang menciptakan antara lain gergaji, pengetam, siku tukang, bor, sekop, tinta penanda, batu gerinda, dan tangga ukur. Ia pernah memahat burung dari bambu yang bisa terbang selama tiga hari tiga malam. Prototipe layangan ini menandai salah satu upaya manusia dalam penerbangan. Kisah Lu Ban Menemukan Gergaji Lu Ban tidak sengaja mengiris jarinya dnegan rumput liar. Saat mengamati tepian rumput, ia menemukan bahwa tepiannya punyak banyak ‘gigi’ tajam. Lalu, dilihatnya seekor belalang besar makan rumput dengan gigi tajamnya. Daun dan belalang itulah menginspirasi Lu Ban untuk menciptakan alat yang bergerigi di sepanjang tepiannya untuk memotong pohon. Alat ini kemudian dikenal dengan gergaji. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Lu Ban (鲁班) Pencipta Gergaji
Qi Jiguang (戚继光) – Penemu Ranjau Pertama Di Dunia
Qi Jiguang (戚继光) – Penemu Ranjau Pertama Di Dunia
Bangsa Tiongkok menggunakan ranjau 500 tahun sebelum bangsa Eropa. Qi Jiguang (Hanzi: 戚继光, Pinyin: Qī Jìguāng) seorang jenderal pada Dinasti Ming yang terkenal karena pertempurannya melawan perompak Jepang, harus menghadapi serangan terus-menerus dari pasukan berkuda Mongol ketika menghadapi komandan garnisun di Jizhou. Dia memerintahkan untuk membuat kotak kayu khusus dengan roda baja khusus dan batu api yang bisa menyala jika kotak tersebut diinjak. Lalu ia menyuruh menggali lubang yang cukup jauh dari benteng. Di dalamnya diletakkan bubuk mesiu dan keping batu, lalu menyambungkan sumbunya ke kotak kayu. Saat bangsa Mongol menyerang kembali, mereka menginjak kotak tersebut dan menyalakan peledak yang terkubur. Banyak prajurit Mongol terbunuh karena ledakan itu. Sejak itu, pasukan musuh tidak berani menyerang Jizhou lagi karena percaya bahwa jenderal Qi Jiguang menggunakan ‘iblis bawah tanah’, yang sebenarnya adalah ranjau pertama di dunia. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Qi Jiguang (戚继光) – Penemu Ranjau Pertama Di Dunia
Kangxi, Kaisar Ilmuwan
Kangxi, Kaisar Ilmuwan
Kaisar Kangxi (Hanzi: 康熙, Pinyin: Kāngxī) dari Dinasti Qing adalah kaisar yang luar biasa. Selain penguasa yang cakap, beliau juga berperan dalam mendorong munculnya banyak prestasi ilmiah. Kangxi terutama tertarik pada matematika dan memerintahkan agar buku teks yang dipakainya, Intisari Matemtaika – Shu Li Jing Yun (Hanzi: 数理精蕴, Pinyin: Shùlǐ jīng yùn), diterjemahkan dari bahasa Manchu ke bahasa Han. Kangxi juga membangun laboratorium kimia di istana untuk membuat obat-obatan barat. Pada 1708, memerintahkan ekspedisi kartografi di seluruh negeri yang menghasilkan Atlas Seluruh Wilayah Kekaisaran / Atlas Kangxi (Hanzi:皇舆全览图 , Pinyin: Huáng yú quán lǎn tú). Ini kemudian dipakai sebagai dasar peta oleh ahli kartografi dari negara lain. Kaisar Kangxi menemukan padi khusus yang akan siap panen dua bulan sebelum padi lainnya. Padi ini punya tangkai panjang dan kuat. Kangxi lalu mengembangkan jenis premium Padi Kekaisaran dari padi ini dan menganjurkan penanamannya di wilayah selatan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Kangxi, Kaisar Ilmuwan
Asal Usul Nama Lampung
Asal Usul Nama Lampung
Prof Dr Krom, sejarawan asal Belanda menyebutkan nama Lampung berasal dari kata dalam bahasa Tionghoa yakni Lampohwang. Ia menjelaskan pd abad ke 4 masehi, Kerajaan Tulang Bawang di Lampung sudah mengirim utusan ke Tiongkok tepatnya di kawasan Kota Kwancou. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Asal Usul Nama Lampung
Sejarah dan Warna Baju Pernikahan Tiongkok
Sejarah dan Warna Baju Pernikahan Tiongkok
Sejarah baju pernikahan lebih pendek dari sejarah pernikahan, dan bahkan lebih pendek dari sejarah pernikahan. Sebuah mitos Tiongkok kuno berisi salah satu referensi tertua yang diketahui tentang pakaian semacam itu, dan kira-kira seperti informasi berikut ini. Dahulu kala, di sebuah negara hijau dan berkabut di pusat dunia, hiduplah seekor anjing pintar yang juga seekor naga. Secara alami, dia belum menikah. Anjing naga ini, bernama Panhu, adalah pelayan seorang kaisar, yang berperang dengan seorang jenderal yang suka bertengkar. Suatu hari, kaisar menyatakan bahwa siapa pun yang dapat membawakannya kepala musuhnya akan dinikahkan dengan putrinya. Panhu bukanlah seorang laki-laki, tetapi karena setia dan berani, dia berjanji untuk menjadi satu setelah menaklukkan musuh sehingga dia bisa menikahi sang putri. Dia berhasil, berubah menjadi bentuk manusia, dan bertunangan dengan putri kaisar. Untuk memastikan bahwa persatuan itu beruntung, permaisuri mendandani sang putri dengan gaun phoenix yang indah dan mahkota phoenix, dan Panhu membawa pengantinnya untuk tinggal di pegunungan selatan. Mereka bahagia dan memiliki banyak anak. Ketika tiba saatnya bagi putri mereka sendiri untuk menikah, seekor phoenix asli terbang keluar dari gunung dan menghadiahkan gadis itu gaun phoenix berwarna-warni sebagai miliknya. Warna baju pernikahan di Tiongkok Tiongkok mungkin menjadi tempat pertama di mana pengantin wanita diharapkan mengenakan warna tertentu. Selama pemerintahan Dinasti Zhou sekitar tiga ribu tahun yang lalu, pengantin wanita dan pengantin pria keduanya mengenakan jubah hitam sederhana dengan hiasan merah, dikenakan di atas pakaian dalam putih yang terlihat. Mengenakan warna dan desain tertentu tidak disediakan untuk pernikahan. Penguasa Zhou melembagakan undang-undang pakaian ketat yang menentukan apa yang bisa dikenakan, oleh siapa, dan kapan, berdasarkan profesi, kasta sosial, jenis kelamin, dan kesempatan. Aturan-aturan ini masih berlaku pada awal Dinasti Han, sekitar 200 SM, ketika pengantin masih sama-sama mengenakan pakaian hitam. Dinasti Han konon kurang ketat dalam menegakkan aturan pakaian, tetapi tetap menetapkan bahwa warna-warna tertentu dikenakan pada waktu-waktu tertentu dalam setahun. Yaitu warna hijau di musim semi, merah di musim panas, kuning di musim gugur, dan hitam di musim dingin. Pada abad ketujuh, pada masa pemerintahan Dinasti Tang, dengan peraturan pakaian yang semakin dilonggarkan, menjadi mode bagi pengantin wanita untuk mengenakan pakaian hijau ke pernikahan mereka. Mungkin sebagai bentuk penerimaan pada pakaian musim semi dari periode Dinasti Han sebelumnya. Sementara pengantin pria mereka biasanya mengenakan warna merah. Tatanan sosial yang lebih santai menyebabkan mode yang lebih beragam dan eksperimental, dengan wanita mengenakan gaun pendek dan bahkan pakaian pria tradisional dalam kehidupan sehari-hari mereka. Dinasti Tang memerintah selama periode banyak imigrasi dan pengaruh budaya yang mengalir dari Tiongkok ke Jepang dan semenanjung Korea, dan pengaruh mode dari periode Tang masih dapat dilihat di beberapa mode pengantin tradisional Jepang dan Korea hari ini, baik dalam warna. dan dalam bentuk. Sumber: daily.jstor.org, baidu.com Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Sejarah dan Warna Baju Pernikahan Tiongkok
Peran Orang-Orang Tionghoa Dalam Sumpah Pemuda 1928
Peran Orang-Orang Tionghoa Dalam Sumpah Pemuda 1928
Peran orang-orang Tionghoa dalam Sumpah Pemuda 1928 amatlah besar, selain menyediakan tempat, di rumah Sie Kong Lian, juga ikut dalam Kongres tersebut, beberapa nama yang tercatat adalah Kwee Thiam Hong, Oey Kay Sing, John Liau Tjoan Hok, Tjio Djin Kwie & Djohan Mohammad Tjai. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Peran Orang-Orang Tionghoa Dalam Sumpah Pemuda 1928
Makam Kapten Inf Liem King San
Makam Kapten Inf Liem King San
Makam Kapten Inf Liem King San (1926-1976) di Taman Makam Pahlawan Panaikang Makassar. Foto dari aksi sosial menjelang hari Pahlawan yang dilakukan oleh Generasi Muda Indonesia Tionghoa, Pemuda Katolik, KNPI & GAMKI Sulsel. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Makam Kapten Inf Liem King San
Roti Go Purwokerto
Roti Go Purwokerto
Roti Go Berlokasi di Jl Sudirman 724 Purwokerto, toko roti ini didirikan pada tahun 1898 oleh Go Kwe Ka. Sampai sekarang masih setia menyajikan roti dengan metoda pembuatan khas dan menggunakan peralatan lama. Bukan hanya roti, juga sejarah. Foto Alfian Antono. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Roti Go Purwokerto
Dermaga Pedalaman Seng Hie Pontianak
Dermaga Pedalaman Seng Hie Pontianak
Pelabuhan bongkar muat tertua di Kalimantan Barat ini didirikan oleh Theng Seng Hie sekitar tahun 1890an. Saat ini dikelola oleh Pemkot Pontianak. Foto oleh: Azmi Abubakar Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Dermaga Pedalaman Seng Hie Pontianak
Minyak Gosok Cap Tawon
Minyak Gosok Cap Tawon
Minyak Gosok Cap Tawon dibuat oleh Lie A Liat, di Makassar sejak tahun 1912. Awalnya nama minyak gosok ini adalah To Boo Loeng ( berganti menjadi Cap Tawon pada tahun 1984). Saat ini perusahaan kebanggaan bangsa Indonesia ini sudah diteruskan oleh generasi ke-3. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Minyak Gosok Cap Tawon
Buku Panduan Pariwisata Pertama Berbahasa Melayu di Hindia Belanda
Buku Panduan Pariwisata Pertama Berbahasa Melayu di Hindia Belanda
Buku panduan pariwisata pertama berbahasa Melayu di Hindia Belanda, terbit tahun 1937 dengan judul: “Pengoendjoekkan Poelo Bali”. Disusun oleh Soe Lie Piet (Ayah dari Soe Hok Gie). Koleksi Museum Pustaka Peranakan Tionghoa Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Buku Panduan Pariwisata Pertama Berbahasa Melayu di Hindia Belanda
Roti Ketjik Babah Setoe Solo
Roti Ketjik Babah Setoe Solo
Roti Ketjik Babah Setoe Usaha Roti milik keluarga Tionghoa yang bermula dari tahun 1882 di Pasar Gedhe, Solo. Roti ini secara turun temurun merupakan langganan Keluarga Mangkunegara. Sampai saat ini masih beroperasi. Koleksi Museum Pustaka Peranakan Tionghoa & foto Pippo Agosto Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Roti Ketjik Babah Setoe Solo
Uang Keberuntungan Tahun Baru Imlek – Yasui Qian (压岁钱)
Uang Keberuntungan Tahun Baru Imlek – Yasui Qian (压岁钱)
Membagikan hongbao (Hanzi: 红包, Pinyin: hóngbāo) atau dikenal dengan uang keberuntungan tahun baru Imlek/yasui qian (Hanzi: 压岁钱, Pinyin: Yāsuìqián) adalah salah satu tradisi dalam perayaan Tahun Baru Imlek. Orang Tionghoa menyukai warna merah karena melambangkan vitalitas, kebahagiaan, dan keberuntungan. Orang dewasa, orang yang dituakan, atau yang sudah menikah biasanya membagikan hongbao kepada anak-anak atau mereka yang belum menikah, yang berarti membawa harapan dan keberuntungan bagi mereka. Uang dalam hongbao hanya untuk membahagiakan anak-anak. Makna utamanya adalah kertas amplop yang berwarna merah, karena melambangkan keberuntungan. Oleh karena itu, tidak sopan membuka hongbao di depan para tetua yang membagikan hongbao. Selama perayaan Tahun Baru Imlek, para tetua harus membagikan uang keberuntungan yang telah disiapkan sebelumnya kepada generasi yang lebih muda. Dikatakan bahwa uang keberuntungan dapat menekan kejahatan, dan generasi yang lebih muda dapat menghabiskan tahun pertama dengan damai dengan uang keberuntungan. Ada dua jenis uang keberuntungan tahun baru Imlek Yang pertama terbuat dari tali berwarna yang dijalin menjadi bentuk naga dan diletakkan di kaki tempat tidur. Catatan ini dapat ditemukan di Yanjing Sui Shi Ji (Hanzi: 燕京随史记, Pinyin: yàn jīng suí shǐjì). Yang lainnya adalah yang paling umum, yang dibagikan oleh orang tua dalam amplop merah. Uang keberuntungan ini dapat diberikan secara terbuka setelah anak-anak mengucapkan selamat tahun baru, atau dapat dengan senang hati ditempatkan di bawah bantal anak oleh orang tua ketika anak tertidur di malam tahun baru. Orang-orang percaya bahwa uang itu dibagi untuk anak-anak. Dan saat roh-roh jahat atau setan menyakiti anak-anak, anak-anak dapat menggunakan uang itu untuk menyuap mereka dan mengubah kejahatan menjadi keberuntungan. Dalam puisi Uang Keberuntungan oleh Wu Manyun dari Dinasti Qing, diceritakan uang keberuntungan terkait dengan kepolosan, dan uang keberuntungan anak-anak terutama digunakan untuk membeli petasan, mainan dan permen, dan hal-hal lain yang diperlukan untuk perayaan tahun baru. Saat ini kebiasaan bagi-bagi uang keberuntungan kepada anak-anak masih berlaku. Jumlah uang keberuntungan bervariasi dari puluhan hingga ratusan. Uang keberuntungan ini banyak digunakan oleh anak-anak untuk membeli buku dan perlengkapan sekolah. Mode baru telah memberikan konten baru untuk uang keberuntungan. Asal Usul Uang Keberuntungan Tahun Baru Imlek Dahulu kala, ada monster kecil yang sangat jahat bernama “Sui” (Hanzi:岁, Pinyin: suì). Monster ini lahir dengan kulit hitam, tetapi tangannya sangat putih. Monster kecil ini selalu keluar di malam tahun baru setiap tahun untuk melukai orang secara diam-diam, dan dia secara khusus menargetkan anak-anak itu. “Sui” menunggu semua orang tertidur setelah makan makanan Tahun Baru, lalu menyelinap masuk. Setiap kali mereka melihat anak itu tertidur, dia menyentuh kepala anak itu tiga kali dengan tangannya. Anak-anak yang disentuhnya akan takut menangis pada saat itu, dan akan menjadi gila setelah beberapa hari. Diceritakan ada keluarga akhirnya mendapatkan seorang anak laki-laki ketika dia berusia 50 tahun. Karena usianya yang sudah tua, pasangan tua itu merawat anak itu dengan baik. Pasangan tua itu sangat khawatir, takut “Sui” akan membahayakan anak mereka. Mereka tidak punya pilihan selain menyembah dewa-dewa untuk berkah setelah makan, dan mereka tidak berani tidur dan menjaga anak mereka. Anak psangan tua itu lalu bermain dengan kertas merah dan 8 koin tembaga. Si anak membungkus 8 koin tembaga dengan kertas merah. Hal ini dilakukannya berulang kali hingga dia tertidur karena kelelahan. Pasangan tua itu tidak berani gegabah, jadi mereka menjaga anak itu. Tiba-tiba “Sui” muncul, pasangan tua sangat takut sehingga mereka tidak bisa bergerak. “Sui” baru saja mengulurkan tangannya ke anak itu, tetapi ketika dia menemukan kertas merah dan koin tembaga, semburan cahaya terbang ke arah “Sui”. Monster ini berteriak dan lari. Pasangan tua itu menemukan bahwa adalah kertas merah dan 8 koin tembaga yang menakuti “Sui”. Anak itu aman dan sehat keesokan harinya. Pasangan tua itu memberi tahu semua orang apa yang terjadi kemarin, dan semua orang mengikutinya. Sejarah Perkembangan Uang Keberuntungan Tahun Baru Imlek Dinasti Han Uang keberuntungan yang tercatat dalam literatur yang ada pertama kali muncul pada Dinasti Han. Uang keberuntungan yang paling awal juga disebut uang yang luar biasa, atau uang yang sangat kuat. Uang jenis ini bukan mata uang yang beredar di pasar, tetapi barang penangkal berbentuk koin yang dibuat khusus untuk dipakai sebagai hadiah. Koin ini pertama kali muncul di Dinasti Han, dan beberapa koin memiliki kata-kata di bagian depan dan berbagai kata keberuntungan, seperti “Hidup selama seribu tahun”, “Kedamaian di dunia”, “Hapus kejahatan dan hilangkan kejahatan”, dll. Ada berbagai pola, seperti naga dan burung phoenix, kura-kura dan ular, ikan, pedang, bintang dan sebagainya. Dinasti Tang Ada kebiasaan “menghabiskan uang” selama Tahun Baru di Dinasti Tang, tetapi dikatakan bahwa kebiasaan beribadah hanya berlaku di istana dan belum populer di kalangan masyarakat. Dinasti Ming dan Qing Sebagian besar uang keberuntungan diberikan kepada anak-anak dengan tali merah. Republik Tiongkok Sesepuh membungkus 100 koin tembaga wen dengan kertas merah sebagai uang keberuntungan untuk diberikan kepada anak-anak, dengan arti “umur panjang dan umur seratus tahun”. Setelah mata uang diubah menjadi uang kertas, para tetua suka menggunakan uang baru dengan angka berurutan sebagai uang keberuntungan, yang berarti keberuntungan dan promosi. 1950-an Sistem mata uang diubah, dan uang keberuntungan mulai diberikan dalam lima sen dan satu sen, dan perlu untuk mengucapkan tahun baru untuk mendapatkannya. 1960-an Pada saat itu sebagian besar rumah tangga berada dalam kondisi keuangan yang buruk, permen merupakan barang langka. Para orang tua menggunakan beberapa potong permen alih-alih sebagai uang keberuntungan untuk membuat seluruh keluarga menjadi sangat manis. 1970-an Situasi ekonomi pada tahap awal masih tidak terlalu baik, tetapi uang keberuntungan benar-benar uang. Kebanyakan anak-anak yang memberikan ucapan selama Tahun Baru bisa mendapatkan lima hingga sepuluh yuan uang Tahun Baru. 1980-an Perbaikan situasi ekonomi negara sebanding dengan jumlah uang keberuntungan. Orang-orang di kota sering memberi anak-anak mereka banyak uang, puluhan hingga ratusan yuan. Mereka mengemasnya dalam amplop merah sebagai hadiah. 1990- an Uang keberuntungan sudah tidak jarang lagi. Anak-anak bisa mendapatkan banyak uang, mencapai ratusan hingga ribuan yuan. Ada yang disimpan oleh orang tua, disimpan di bank, dan untuk dibelanjakan sendiri. Awal abad ke-21 Dengan membaiknya kondisi ekonomi, makna tradisional uang keberuntungan secara bertahap menjadi tidak berbentuk. Orang dewasa berjuang untuk memberikan uang keberuntungan, dan anak-anak juga mulai mendapatkan lebih banyak, bahkan bisa mencapai ratusan ribu yuan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Uang Keberuntungan Tahun Baru Imlek – Yasui Qian (压岁钱)
Klenteng Tan Seng Ong / Chen Shi Zu Miao (陳氏祖廟)
Klenteng Tan Seng Ong / Chen Shi Zu Miao (陳氏祖廟)
Klenteng Tan Seng Ong / Chen Shi Zu Miao (陳氏祖廟) / Vihara Tanda Bhakti Berlokasi di pinggir kali Krukut, tepatnya di Jl. Kemenangan III Gang 6 no 97, Blandongan, Kelenteng ini memiliki tampilan arsitektur yang unik. Klenteng Tan Seng Ong ini juga merupakan (tuan) rumah bagi sang Dewa Pelindung, Tan Seng Ong. Menurut buku Da Jiang Hao Hai Yin Hua Fung Yu, Klenteng Tan Seng Ong berdiri sejak 1756. Dibangun pasca peristiwa Geger Pecinan, suatu peristiwa sadis pembunuhan lebih dari sepuluh ribu etnis Tionghoa di Batavia oleh tentara Belanda pada saat itu. Akibatnya sebagian besar orang Tionghoa yang bermukim di Batavia dan Jawa Barat menjadi orang pelarian ke daerah sekitar Jawa Tengah dan ikut serta memberontak dan menentang Belanda. Mereka lalu bergabung dengan masyarakat suku Jawa yang juga melawan VOC dan mengobarkan Perang Sepanjang di pulau Jawa, yang berlangsung selama 4 tahun (1740-1743). Pasca peristiwa tersebut, selama beberapa tahun Batavia menjadi kota mati. Setiap hari masyarakat Tionghoa sembahyang kepada Dewata yang dibawa serta dari kampung halaman, salah satunya yaitu Tan Seng Ong. Sedikit mengenai riwayatnya, dulunya Tan Seng Ong yang kelahiran tahun 657 dan hidup sampai tahun 711 adalah seorang pejabat militer dan pendiri daerah Zhang Zou, Provinsi Fujian di Tiongkok. Beliau bernama Chen Yuan Guang, yang hidup pada jaman Dinasti Tang, masa pemerintahan Kaisar wanita Wu Ze Tian. Di Indonesia, pemujaan terhadap beliau dimulai dari kaum imigran Hokian yang bermarga Tan (Chen) yang berasal dari Zhang Zhou dan Quan Zhou, yang meninggalkan kampung halaman dan menyeberangi lautan untuk mencari mata pencaharian dan membawa serta budaya penyembahannya ke tempat pemukiman baru untuk sembahyang meminta dan berharap agar masyarakat setempat juga terlindungi, hidup selamat, harmonis dan aman sentosa. Komunitas Hokkian di Batavia pada masa itu cukup besar, mereka pada masa yang suram dan penuh derita itu ikut serta membangun Batavia dengan salah satu peninggalannya adalah Klenteng Tan Seng Ong ini. Bio Tan Seng Ong Jakarta adalah lambang, tanda dan gambaran pergulatan hidup nenek moyang Tionghoa sejak ratusan tahun lalu, dengan jerih payah menebas onak dan duri, mengatasi bencana dan musibah khususnya pasca Peristiwa Geger Pecinan dan terus bertahan hingga saat ini. Sejak tahun 2014 lalu, Klenteng Tan Seng Ong mendapatkan pengakuan khusus dari Pemerintah Indonesia melalui Pemprov DKI Jakarta, menjadikan kelenteng ini sebagai salah satu warisan sejarah dan ragamnya budaya yang bernilai di tanah air. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Klenteng Tan Seng Ong / Chen Shi Zu Miao (陳氏祖廟)
Ang Hauw Lang (1897-1963), Pejuang Kemerdekaan dari Ende
Ang Hauw Lang (1897-1963), Pejuang Kemerdekaan dari Ende
Ang Hauw Lang dan istri (Veronica Surati) Mengunjungi Kupang, Nusa Tenggara Timur, saya amat berbahagia karena mendapatkan informasi penting dari bapak Theo Widodo, seorang tokoh masyarakat dan juga merupakan pimpinan Perhimpunan INTI Indonesia Tionghoa) NTT. Pak Theo menyampaikan kepada saya tentang kisah sosok pejuang bernama Ang Hauw Lang. Satu kehormatan juga diperkenalkan dengan keturunan (cicitnya) bernama Melly. Ang Hauw Lang (AHL) adalah tokoh penting yang hadir mengisi ruang sejarah bangsa ini pada saat Bung Karno diasingkan ke Ende pada tahun 1934 sd 1938. Dalam film berjudul “Ketika Bung Di Ende” (produksi tahun 2013, didanai oleh Kemendikbud) yang diantara pemerannya adalah Baim Wong dan Paramita Rusady itu, sosok AHL ikut ditampilkan dalam beberapa adegan. Peran AHL kala Bung Karno diasingkan adalah menjadi penyampai surat-surat dari Bung Karno kepada kawan-kawan seperjuangannya di pulau Jawa dan juga sebaliknya. Hal tersebut dapat dilakukan dengan baik karena beliau adalah seorang pengusaha yang berniaga antar pulau saat itu. Bukan hal yang mudah dapat melakukan kegiatan berbahaya tersebut, karena sebagai tahanan politik, Bung Karno diawasi secara ketat oleh pihak Belanda, siapa pun yang tampak berhubungan dengannya dipastikan menimbulkan kecurigaan dari pihak Belanda. Bagaimana tidak diawasi, Bung Karno adalah tokoh penting penggagas kemerdekaan bangsa Indonesia dari penjajahan bangsa Belanda. Keberanian AHL untuk menjadi kurir bagi surat-surat penting tersebut mendapatkan apresiasi tinggi dari Bung Karno, bahkan beliau menganggap AHL sebagai bapak angkatnya. Ada satu kisah menarik yang peristiwanya teejadi setelah kemerdekaan, yakni sekitar awal tahun 1960an. Dalam suatu kesempatan, beliau mendatangi langsung istana kepresidenan di Jakarta dan memberitahukan kepada para penjaga jika beliau ingin bertemu presiden, “Saya ingin berjumpa Nak Karno!” begitu ujarnya. Mengetahui AHL yg datang, Bung Karno menyambut dan menerima beliau di istana. Selama di Jakarta, AHL diberikan penginapan di Hotel Indonesia. Ada peristiwa lainnya yang menarik dan menyentuh hati, yakni penolakan beliau terhadap permintaan Bung Karno agar jika nanti meninggal dunia dapat dimakamkan di Taman Makam Pahlawan. Alasan penolakan adalah beliau ingin nantinya dimakamkan berdampingan bersama istri tercinta (Veronica Surati), yang tentu saja hal tersebut tak dapat diwujudkan jika beliau dimakamkan di TMP. Keinginan mulia yang akhirnya terwujud. Ketika Ang Hauw Lang meninggal dunia (15 Januari 1963) melalui utusannya, Bung Karno mengirimkan karangan bunga dan bendera merah putih besar menutupi peti dan tulisan yang menerangkan jika Ang Hauw Lang adalah Pejuang Kemerdekaan. Dan ada kesaksian lain yang perlu ditelusuri kebenarannya lebih jauh, bahwa prosesi pemakamannya juga dilakukan secara militer yakni dengan iringan tembakan salvo. Peran beliau adalah bagian penting dari sejarah perjalanan kemerdekaan bangsa, seperti setiap potongan puzzle yang menjadi bagian penting untuk dapat membentuk suatu gambar yang utuh. Tugas kita sebagai generasi penerus utk mengenang dan meneladani jasa-jasanya. Dari perjalanan kemarin, saya masih mendapatkan potongan-potongan cerita tak lengkap tentang beliau, amatlah menyedihkan jika nantinya nama beliau benar-benar terlupakan. Kisah-kisah seperti ini akan lenyap jika hanya mengandalkan cerita dari mulut ke mulut, dan inilah yang terjadi pada peran sejarah perjuangan orang-orang Tionghoa di indonesia, saatnya untuk mencatat dan mengabarkannya. Ang Hauw Lang (1897-1963), Pejuang Kemerdekaan dari Ende By Azmi Abubakar Senin, 27 Desember 2021 Sumber: https://geotimes.id/kolom/ang-hauw-lang-1897-1963-pejuang-kemerdekaan-dari-ende/ Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Ang Hauw Lang (1897-1963), Pejuang Kemerdekaan dari Ende
Tan Liong Houw : Macan Betawi Bintang Sepakbola Nasional Persija Indonesia
Tan Liong Houw : Macan Betawi Bintang Sepakbola Nasional Persija Indonesia
Sejak 1960an bintang terang Fattah Hidayat semakin moncer di dunia sepakbola nasional. Fattah Hidayat bersama rekan abadinya yakni Tan Liong Houw si Macan Betawi menjadi duet mengerikan lini depan Persija. Foto: Azmi Abubakar Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Tan Liong Houw : Macan Betawi Bintang Sepakbola Nasional Persija Indonesia
Sejarah Agama Khonghucu Indonesia (Tiong Hoa Hwee Koan)
Sejarah Agama Khonghucu Indonesia (Tiong Hoa Hwee Koan)
Untuk download PDF, silahkan klik kanan nama file dibawah ini, lalu pilih “Save As…” Nama File: sejarah-agama-khonghucu-indonesia-tiong-hoa-hwee-koan.pdf Ukuran File: 1,9 MB Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.
·tionghoa.org·
Sejarah Agama Khonghucu Indonesia (Tiong Hoa Hwee Koan)