Tionghoa Indonesia

罔談彼短, 靡恃己长 Wǎng tán bǐ duǎn, mí shì jǐ chǎng Jangan membicarakan kekurangan orang lain, jangan menyombongkan kelebihanmu 罔 – wǎng – tidak 谈 – tán – bicara, menggosip 彼 – bǐ – pihak lain 短 – duǎn – kekurangan 靡 – mí – tidak 恃 – shì – mengandalkan 己 – jǐ – diri sendiri 长 – cháng – keunggulan Ungkapan ini dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén) Artinya, jangan membicarakan kekurangan orang lain, dan jangan mengandalkan kekuatan sendiri. Kelebihan yang kita miliki, terus diperbaiki. Sedangkan untuk kekurangan, kita perlu terus belajar dari kelebihan orang lain untuk menutupi kekurangan kita sendiri. Kita tidak boleh dengan sengaja membicarakan kekurangan orang lain. Kita dengan rendah hati belajar tentang kelebihan orang lain. Dengan demikian, kita akan memiliki lebih banyak keuntungan dan lebih sedikit kerugian. The post Tidak Bicarakan Kekurangan Orang Lain, Tidak Menyombongkan Kelebihan Diri (罔談彼短, 靡恃己长) first appeared on Tionghoa Indonesia .

Pada zaman Tiongkok kuno, ada kondisi standar untuk perceraian. Ketika seorang pria mengusulkan perceraian, standar Qi Chu (Hanzi: 七出, Pinyin: Qī chū) harus dipenuhi. Dan ketika seorang wanita menolak untuk pergi, ada juga standar San Bu Qu (Hanzi: 三不去, Pinyin: Sān bù qù) digunakan sebagai referensi. Qi Chu (Hanzi: 七出, Pinyin:qī chū) mengacu pada ketidaktaatan kepada orang tua, tidak memiliki anak, selingkuh, kecemburuan, penyakit, banyak bicara, dan pencurian. Tujuh poin Ini berasal dari Kitab Ritus Dadai dari Dinasti Han (Hanzi: 汉代《大戴礼记》, Pinyin: Hàndài “Dà dài lǐ jì “). Sedangkan San Bu Qu (Hanzi: 三不去, Pinyin: Sān bù qù) meliputi istri tidak punya tempat untuk pulang, istri telah berkabung selama tiga tahun, istri yang mempunyai suami miskin dan rendah yang kemudian menjadi kaya. Berikut adalah penjelasan Qi Chu (Hanzi: 七出, Pinyin: Qī chū) 1. Ketidaktaatan kepada orang tua Menghormati orang tua adalah konsep moral paling dasar di zaman kuno. Setelah anak laki-laki menikah, kesalehan anak ini meluas ke menantu perempuan. Ketika seorang wanita akan menikah, orang tuanya akan berulang kali mengingatkannya bahwa dia harus berbakti kepada mertuanya ketika dia menikah. Definisi berbakti pada zaman dahulu masih sangat berbeda dengan definisi sekarang. Kitab Ritus mencatat sikap menantu perempuan untuk melayani mertuanya, dan patuh serta hormat adalah standar minimal. Ada banyak kasus dalam sejarah perceraian suami karena tidak berbakti kepada mertua. Misalnya, istri Zeng Zi, seorang pemikir besar, memberi ibu mertuanya buah pir yang tidak dimasak, Zeng Zi menceraikannya karena ini. Terlebih lagi, terlepas dari kesalahan istri atau tidak, mertua tidak menyukai menantunya, yang juga dapat digunakan sebagai alasan perceraian. Misalnya, penyair besar Lu You dan istrinya tidak memiliki masalah dalam hubungan mereka, tetapi karena istrinya tidak disenangi oleh ibu mertuanya, Lu You tidak punya pilihan selain mendorong istri tercintanya keluar dari rumah. 2. Ketiadaan anak Dalam masyarakat patriarki, tujuan penting menikahi seorang istri adalah untuk mewariskan garis keturunan. Di bawah dominasi pemikiran Mencius bahwa “Ada tiga jenis kesalehan tidak berbakti, dan tidak ada keturunan yang terbesar”, dianggap bahwa pernikahan antara suami dan istri perlu dibubarkan jika pernikahan tersebut tidak memiliki anak. Orang dahulu sangat otokratis dalam menilai tanggung jawab tidak memiliki anak. Kebanyakan orang secara sepihak meletakkan tanggung jawab pada istri mereka, dan istri yang bersalah secara alami akan menanggung konsekuensinya. Saat itu, perempuan tidak memiliki kemampuan untuk hidup mandiri dan bergantung pada laki-laki untuk bertahan hidup. Untuk bertahan hidup, seorang wanita yang cerdas melihat bahwa dia tidak dapat melahirkan anak untuk suaminya, sehingga dia akan mengambil inisiatif untuk mengambil selir untuk suaminya. 3. Perilaku selingkuh Orang dahulu sangat menghargai kesucian wanita. Wanita yang melanggar moralitas wanita pasti akan diberhentikan oleh pria. Jika istri berperilaku tidak tertib dan melakukan maksiat, maka akan menodai kesucian darah keluarga. Mencius menceraikan istrinya karena dia membenci perilaku istrinya yang tidak etis. Dalam hukum kuno, wanita yang melarikan diri dengan kekasihnya karena selingkuh akan dihukum berat. Hukum Tang menetapkan bahwa istri dan selir yang kawin lari dihukum dua tahun penjara, dan pengulangan kejahatan pernikahan kembali akan ditambahkan hukumannya. Hukum dinasti Ming dan Qing menetapkan bahwa seorang istri yang meninggalkan suaminya dan melarikan diri harus menerima pukulan seratus batang. Ini sebenarnya hukuman yang sangat berat. Walau bisa bertahan dari tongkat, vitalitas akan sangat rusak. Wanita yang menikah lagi tanpa izin langsung dihukum gantung. 4. Kecemburuan Dalam masyarakat feodal, pria berstatus umumnya memiliki banyak istri dan selir. Ada banyak wanita dalam keluarga, jadi cemburu tidak bisa dihindari. Beberapa wanita cemburu dan menyebabkan masalah, yang menyebabkan banyak konflik keluarga, bukan kedamaian, dan bahkan perpecahan keluarga. Dengan alasan ini, suami dapat menceraikannya. 5. Menderita penyakit serius Pada saat itu yang dimaksud dengan penyakit serius adalah penyakit menular seperti kusta. Wanita dengan penyakit yang tidak dapat disembuhkan tidak memenuhi syarat untuk berpartisipasi dalam pengorbanan leluhur yang diadakan di dalam keluarga, sehingga suami dapat menceraikan istrinya. 6. Terlalu banyak bicara Terlalu banyak bicara memiliki dua arti. Pertama, bahwa istri banyak berbicara atau suka bergosip tentang orang lain, dan diduga mengatakan benar dan salah. Ini adalah persyaratan sistem ritual kuno, dimana wanita harus anggun dan tenang. Kedua, wanita dengan senioritas yang lebih rendah dalam keluarga tidak memenuhi syarat untuk berpartisipasi dalam urusan keluarga dan tidak boleh terlalu banyak mengungkapkan pendapat. Hal ini merupakan manifestasi dari rendahnya status perempuan pada zaman dahulu. 7. Penggunaan pribadi milik keluarga Saat itu, istri tidak berhak untuk menggunakan harta dalam keluarga, tanpa izin suami dan mertuanya, penggunaan pribadinya dianggap sebagai pencurian. Status perempuan dalam keluarga rendah, dan laki-laki berada pada posisi dominan. Kepemilikan harta keluarga adalah milik suami. Seorang pria harus memiliki salah satu dari tujuh poin ini untuk membatalkan pernikahan dengan seorang wanita. Qi Chu ini adalah produk patriarki dan konsep kekuasaan suami yang sebenarnya melindungi kepentingan laki-laki dan keluarganya dalam hal pewarisan leluhur, etika keluarga, dan tatanan hierarkis, sedangkan perempuan adalah ditempatkan pada posisi tertindas. Di zaman kuno, istri dapat menggunakan tiga hal untuk kembali ke suami mereka. Qi Chu memberi seorang pria legalitas untuk menceraikan istrinya. Tetapi ada juga tiga larangan / San Bu Qu untuk membatasi perilaku bandel pria dan mencegah pria menceraikan istri mereka sesuka hati. San Bu Qu (Hanzi: 三不去, Pinyin: Sān bù qù) terdiri dari tiga hal. Pertama ,  istri yang tidak punya tempat untuk pulang, tidak diperbolehkan untuk bercerai . Jika orang tua istri sudah meninggal, suami tidak dapat meminta istrinya untuk berpisah. Kedua , istri yang telah berbakti kepada ayah atau ibu suaminya selama tiga tahun tidak dapat diceraikan. Tingkah laku istri dianggap sebagai bakti yang besar. I Ketiga , seorang suami tidak dapat menceraikan istrinya setelah ia kaya . Sebelum suami menikahi istrinya, dia dalam kondisi miskin. Setelah perjuangan keras, lingkungan keluarga membaik. Keduanya harus hidup bahagia. Pada saat ini, suami tidak diizinkan untuk menceraikan istrinya. The post Aturan Perceraian Dalam Pernikahan Tiongkok Kuno – Qi Chu San Bu Qu (七出三不去) first appeared on Tionghoa Indonesia .

Ikan adalah simbol yang sangat penting bagi orang Tionghoa. Mereka juga merupakan bagian penting dari ekonomi pada saat feng shui dikembangkan. Pada saat itu, ikan adalah makanan pokok, dan memancing adalah pekerjaan umum. Di Tiongkok kuno, ikan sangat berlimpah dan dapat berkembang biak dengan mudah, dan mereka menawarkan makanan dalam jumlah besar. Karena mereka adalah hadiah yang begitu melimpah dari alam, mereka datang untuk mewakili kekayaan dan kelimpahan . Ikan koi adalah simbol kelimpahan dan kekayaan dalam feng shui dan budaya Tionghoa. Ada cerita tentang ikan koi yang berenang ke hulu melawan arus, melambangkan daya tahan, keberanian, dan kemampuan untuk mengatasi rintangan . Ikan koi memiliki hubungan khusus dengan kemakmuran karena warna emasnya, yang terkait dengan emas. Kuning juga merupakan warna kekaisaran di feng shui, memberi ikan koi lapisan simbolisme kekayaan lainnya. Aspek lain yang berarti dari ikan adalah bahwa mereka selalu bergerak. Ini berarti selalu ada aliran qi, atau energi kekuatan hidup. Dalam feng shui, kita melihat bagaimana kita bisa menjaga qi bergerak dan menghindari stagnasi, dan ikan benar-benar mewakili ini. Mereka juga dapat bermanuver ke segala arah, termasuk mundur, naik, turun, dan menyamping, lebih mudah dan cepat daripada manusia. Ikan koi juga terhubung dengan simbol keberuntungan naga, salah satu dari empat hewan surgawi dalam feng shui. Dalam kisah ikan koi yang berenang ke hulu, ia mampu melompati gerbang naga dan berubah menjadi naga. Ikan juga terkait dengan elemen air karena mereka berada di air. Air yang mengalir terkait dengan kekayaan, sehingga akuarium dan air mancur dapat digunakan secara strategis dalam feng shui untuk mengundang lebih banyak kekayaan mengalir ke rumah. Ikan ini juga mewakili energi Yang dan mampu mengaktifkan qi suatu ruang. Gerakan dan aktivitas konstan mereka juga mewakili pertumbuhan, keberuntungan, dan kesuksesan. The post Arti Simbolis Ikan Koi Dalam Feng Shui first appeared on Tionghoa Indonesia .

Apakah kamu tahu apa yang harus dan tidak boleh dilakukan di pemakaman adat Tionghoa? Orang Tionghoa memiliki sejarah yang kaya yang penuh dengan tradisi, yang sebagian besar masih bertahan di Zaman modern Lalu, apa saja hal tabu atau yang sama sekali tidak boleh dilakukan di pemakaman adat Tionghoa? Hindari Warna Cerah Diyakini bahwa hitam dan putih adalah warna berkabung sedangkan warna cerah dapat melambangkan suasana hati yang tidak sesuai untuk berkabung. Jadi jangan pernah memakai pakaian berwarna cerah ke pemakaman adat Tionghoa Jangan Ucapkan Terima Kasih Orang Tionghoa percaya bahwa tidak ada yang perlu disyukuri dalam hal kematian. Hindari Memberikan Ucapan Sampai Jumpa (Hanzi: 再见, Pinyin: Zàijiàn) Dipercaya bahwa jika mengucapkan sampai jumpa kepada almarhum, dia akan kembali dan mencari kamu. Jangan Melihat Peti Mati Saat Ditutup Ketika pengurus menutup peti mati saat pemakaman, orang-orang akan diinstruksikan untuk tidak melihat peti mati. Diyakini bahwa jika melihat peti mati saat ditutup, jiwa tidak dapat pergi dengan damai. Hindari Kucing Diyakini bahwa jika kucing melompati peti mati, mayatnya akan melompat keluar dari peti mati. Anggota keluarga yang lebih muda biasanya ditugaskan untuk memastikan tidak ada kucing di dekat area tersebut. The post Hal Tabu Pemakaman Adat Tionghoa first appeared on Tionghoa Indonesia .

Batu permata giok adalah batuan metamorf yang secara alami berwarna hijau, merah, kuning, atau putih. Ketika dipoles dan dirawat, warna-warna cerah dari batu giok bisa menjadi luar biasa. Jenis batu giok yang paling populer dalam budaya Tiongkok adalah batu giok hijau, yang memiliki warna zamrud. Batu giok dalam bahasa Tionghoa disebut Yu (Hanzi: 玉, Pinyin: yù), merupakan batu yang penting bagi budaya Tiongkok karena keindahan, kegunaan, dan nilai sosial yang dimilikinya. Pentingnya Giok dalam Budaya Tiongkok Giok lebih dari sekadar batu di Tiongkok kuno. Itu adalah simbol kesempurnaan, keabadian, kemuliaan, dan keteguhan, dan orang Tiongkok menganggapnya sebagai inti dari langit dan bumi. Bagi orang Tiongkok, batu giok juga merupakan perwujudan dari kebajikan Konfusianisme seperti keberanian, kebijaksanaan, kesederhanaan, keadilan, dan kasih sayang. Pemolesan dan kecemerlangan batu giok dianggap oleh orang Tiongkok sebagai perwakilan kemurnian sementara kekompakan dan kekerasannya mencerminkan kecerdasan. Bukti penggunaan batu giok ditemukan di delta Sungai Yangtze selama periode budaya Liangzhu (3400 SM–2250 SM). Potongan besar giok ritual seperti Cakram Bi (Hanzi: 碧盘, Pinyin: Bì pán), Kapak Yue (Hanzi: 月斧, Pinyin: Yuè fǔ), dan Silinder Cong (Hanzi: 琮缸, Pinyin: Cóng gāng)sangat populer. Kesenian ini juga menampilkan berbagai hewan seperti penyu, burung, dan ikan. Pembuatan batu giok mulai meningkat selama dinasti Shang (1600 SM – 1100 SM) ketika orang Tiongkok memiliki teknologi untuk secara efisien membuat setiap benda yang bisa dibayangkan dari batu giok. The post Batu Permata Giok Dalam Budaya Tiongkok first appeared on Tionghoa Indonesia .

Asal Usul Idiom Tiongkok 三个臭皮匠第一个诸葛亮 Zhou Yu (Hanzi: 周瑜, Pinyin: Zhōu Yú) bertemu dengan Zhuge Liang (Hanzi: 诸葛亮, Pinyin: Zhūgé Liàng) untuk membahas masalah, dan dengan sengaja bertanya kepada Zhuge Liang, “Senjata mana yang harus digunakan pertama kali saat berperang di air?” Ketika Zhuge Liang menjawab, “Hal terpenting dalam pertempuran di sungai adalah busur dan anak panah.” Zhou Yu karena tidak senang terhadap Zhuge Liang, dia ingin mengambil keuntungan untuk membuat 100.000 anak panah guna menyingkirkan Zhuge Liang. Setelah mendengar ini, Zhuge Liang tidak gugup. Dia membawa tiga pengikutnya ke tepi sungai untuk memeriksa. Diperkirakan akan ada kabut tebal dalam tiga hari, jadi dia memikirkan trik pintar “meminjam panah dari perahu jerami” untuk mendapat 100.000 anak panah, jadi dia memberi tahu Zhou Yu, “Jika semuanya tidak berhasil dalam tiga hari, saya bersedia dihukum.” Pada hari yang sama, Zhuge Liang memerintahkan tiga orang tersebut untuk menempatkan rumput di kedua sisi dari dua puluh perahu, dan kemudian menutupinya dengan tirai kain. Setelah ketiga pengikutnya selesai, mereka melaporkan kembali ke Zhuge Liang, dan juga menyarankan kepada Zhuge Liang: “Penasihat benar-benar punya rencana yang cerdas, tetapi jika pengaturan saat ini digunakan, mungkin terlihat ada kekurangan, dan Cao Jun tidak akan mudah dibodohi!” Menghadapi saran seperti itu, Zhuge Liang ingin mendengar pendapat mereka bertiga, tetapi mereka berharap untuk membiarkan penasihat militer Zhuge melihatnya pada malam berikutnya. Zhuge Liang tersenyum dan tidak membantahnya, hanya menunggu dan menonton. Malam berikutnya, setelah tiga rombongan diatur, mereka meminta Zhuge Liang untuk pergi ke tepi sungai untuk memeriksa. Mereka melihat ada dua atau tiga orang-orangan sawah berdiri di haluan setiap perahu. Mereka mengenakan mantel kulit dan topi, dan mereka tampak seperti orang sungguhan. Ketika Zhuge Liang melihat desain seperti itu, dia tidak bisa menahan tawa dan berkata, “Ini adalah orang bijak yang berpikir sepanjang waktu, satu orang tidak bisa mengalahkan kebijaksanaan tiga orang!” Setelah itu, Cao Jun panik dan tentu saja, semua anak panah ditembakkan ke kapal, dan Zhuge Liang dengan mudah meminjam lebih dari 100.000 anak panah. Ini adalah “panah pinjaman Kongming”. Karena ketiga pengikut itu berasal dari tukang sepatu, pepatah “Tiga tukang sepatu lebih baik dari satu Zhuge Liang” beredar luas. Keterangan: Zhou Yu (175-210M) adalah penasihat militer Tiongkok yang pertama dan terpenting dari Wu di Zaman Tiga Negara. Arti Idiom Tiongkok 三个臭皮匠第一个诸葛亮 三个臭皮匠第一个诸葛亮 Sān gè chòu píjiàng dì yī gè zhūgéliàng Tiga tukang sepatu lebih baik dari satu Zhuge Liang 皮匠 – píjiàng – tukang sepatu 皮匠 sebenarnya adalah homonim dari 裨将. Di zaman kuno, Bi Jiang adalah wakil jenderal pertama. Belakangan, dalam proses penyebaran idiom ini, orang-orang justru menyebut Bi Jiang sebagai tukang sepatu. 诸葛亮 – Zhūgé Liàng – Zhuge Liang adalah seorang ahli strategi militer Tiongkok kuno yang terkenal pada periode Tiga Kerajaan, memiliki julukan Naga Tidur. Idiom ini berasal dari Kisah Tiga Kerajaan, merupakan metafora untuk lebih banyak orang dan lebih banyak kebijaksanaan. Terjemahan harfiah dari idiom ini adalah jika tiga orang biasa-biasa saja dapat bekerja sama untuk bertukar pikiran, mereka juga dapat menghasilkan strategi yang lebih bijaksana daripada Zhuge Liang . The post Asal Usul Dan Arti Idiom Tiongkok – Tiga Tukang Sepatu Lebih Baik Dari Satu Zhuge Liang (三个臭皮匠第一个诸葛亮) first appeared on Tionghoa Indonesia .

Meskipun idiom 250 (Hanzi: 二百五, Pinyin: Èrbǎiwǔ) mengacu pada kebodohan, asal usul idiom ini ada 3 cerita. Berikut kisahnya….. Cerita Pertama Ada seorang politisi terkenal di Dinasti Musim Semi dan Musim Gugur bernama Su Qin (Hanzi: 苏秦, Pinyin: Sūqín), membujuk negara Han, Wei, Zhao, Qi, Yan, dan Chu untuk membentuk aliansi melawan Qin. Suatu hari, dia terbunuh di negara Qi. Raja negara Qi diberitahu dan merasa sangat marah, jadi dia memutuskan untuk membalas dendam untuk Su Qin dengan mengirimkan pemberitahuan yang menunjukkan bahwa Su Qin adalah mata-mata dan akan memberi hadiah seribu tael emas kepada orang yang membunuh Su Qin. Tidak lama kemudian, datanglah empat orang untuk mengklaim hadiahnya. Raja tahu Su Qin hanya dibunuh oleh satu orang sehingga keempat orang itu pasti berbohong, jadi dia bertanya kepada mereka, “Karena kalian berempat membunuh Su Qin bersama-sama, bagaimana saya bisa membagikan seribu tael emas kepada kalian?” Keempatnya saling memandang dan menjawab tanpa ragu-ragu, “Dua ratus lima puluh tael emas untuk masing-masing seharusnya baik-baik saja.” Kemudian, raja meminta penjaga untuk menyeret keempat “250” itu keluar dan memenggal mereka. Sejak itu, orang-orang menggunakan istilah 二百五 untuk menggambarkan orang bodoh dan idiot. Cerita Kedua Pada masa Dinasti Tang, Chang’an Jingzhao Yin sangat kuat, dan penjagaan dalam perjalanan sangatlah ketat. Pejabat kecil yang berjalan di depan jalan bernama Hedao Wubai (Hanzi: 喝道伍佰, Pinyin: Hèdào wǔbǎi), dan dia memegang tongkat panjang di tangannya untuk mengusir orang yang lewat. Kemudian, dia berteriak bahwa Wu Bai ditingkatkan menjadi letnan dua, tetapi orang-orang di Chang’an menyebut keduanya juga Wu Bai, sehingga masing-masing menjadi Er Bai Wu (Hanzi: 二百五, Pinyin: èrbǎiwǔ). Karena masing-masing memegang tongkat panjang di tangan mereka, mereka juga disebut Er Ganzi (Hanzi: 二秆子, Pinyin: Èr gānzi). Saat ini, istilah Er Bai Wu (Hanzi: 二百五, Pinyin: èrbǎiwǔ) dan Er Gan Zi (Hanzi: 二秆子, Pinyin: Èr gānzi) identik dengan orang yang bodoh, sembrono, dan kasar. Keterangan: Jingzhaoyin (Hanzi: 京兆尹, Pinyin: Jīng zhào yǐn), nama resmi pejabat Dinasti Han di Tiongkok, adalah salah satu dari tiga pejabat (tiga pejabat yang memerintah wilayah ibukota, yaitu Jingzhaoyin, Zuo Fengyi , dan Youfufeng). Bertanggung jawab atas ibukota dan daerah sekitarnya, statusnya setara dengan walikota. Er Ganzi (Hanzi: 二秆子, Pinyin: Èr gānzi) merupakan Dialek Utara di Tiongkok, biasanya mengacu pada orang yang tidak dapat diandalkan, Cerita Ketiga Ada seseorang memiliki dua putra, dan mereka diberi nama Sukses (Hanzi: 成事, Pinyinm: Chéngshì) dan Gagal (Hanzi: 败事, Pinyin: Bài shì). Suatu hari ketika orang tersebut akan pergi keluar, dia memberikan tugas belajar kepada kedua putranya. Putra sulung menulis 300 karakter dan putra bungsu 200 karakter. Putra tertua menulis 50 lebih sedikit sehingga total menjadi 250 karakter, sedangkan putra bungsu menulis 50 karakter lebih banyak sehingga menjadi 250 karakter. Ketika ayah mereka kembali untuk memeriksa penyelesaiannya, ibu mereka berkata, “Tidak ada cukup keberhasilan, tetapi ada lebih dari kegagalan, keduanya dua ratus lima puluh!” (Hanzi: 成事不足，败事有余，两个都是二百五, Pinyin: Chéngshì bùzú, bài shì yǒuyú, liǎng gè dōu shì èrbǎiwǔ) – Sama-sama bodoh….. The post Asal Usul Idiom Tiongkok 250 (二百五) first appeared on Tionghoa Indonesia .

Karena hal-hal baik diyakini datang berpasangan, hadiah yang diberikan berpasangan (kecuali set empat) adalah yang terbaik. Saat menyiapkan hadiah, jangan membungkusnya dengan warna putih karena warna itu melambangkan kesedihan dan kemiskinan. Hadiah tertentu juga dianggap tidak menguntungkan. Misalnya, jangan pernah memberikan jam, arloji, atau arloji saku sebagai hadiah karena “mengirim jam” (Hanzi: 送钟, Pinyin: Sòng zhōng) terdengar seperti “ritual pemakaman” (Hanzi: 送终, Pinyin: Sòngzhōng). Jam dianggap melambangkan waktu yang hampir habis. Hadiah payung juga dihindari. Memberikan payung dalam bahasa Tionghoa diucapkan Songsan (Hanzi:送伞, Pinyin: Sòng sǎn), yang juga terdengar identik dengan Songsan (Hanzi: 送散, Pinyin: Sòng sǎn), yang berarti memisahkan atau membubarkan. Oleh karena itu, hindari memberi hadiah payung, juga berbagi payung dengan teman-teman kamu, terutama dalam beberapa acara yang cukup formal. Hadiah cangkir juga dianggap tabu. Cangkir dalam bahasa Tionghoa diucapkan Beizi (Hanzi: 杯子, Pinyin: Bēizi), yang pengucapannya identik dengan kesedihan dalam bahasa Tionghoa yakni Bei (Hanzi: 悲伤, Pinyin: Bēishāng), yang melambangkan sial dan tidak beruntung. Terpikir untuk memberi hadiah sepatu? Lebih baik jangan. Dalam bahasa Tionghoa, kata untuk sepatu diucapkan Xie (Hanzi: 鞋, Pinyin: xié) mirip dengan kata untuk kejahatan dalam bahasa Tionghoa yakni Xie (Hanzi: 邪, Pinyin: xié). Ini membawa nasib buruk, dan hubungan kamu dengan orang yang diberi hadiah sepatu pada akhirnya akan berakhir. Ada banyak hadiah tidak menyenangkan lainnya yang harus dihindari . Jika kamu memberikan hadiah sial secara tidak sengaja, penerima dapat memperbaikinya dengan memberi kamu koin yang mengubah hadiah menjadi barang yang telah mereka beli secara simbolis. The post Pantangan Pemberian Hadiah Dalam Budaya Tionghoa first appeared on Tionghoa Indonesia .

Matcha (Hanzi: 抹茶, Pinyin: Mǒchá) adalah bentuk teh hijau (Hanzi: 绿茶. Pinyin: Lǜchá) yang banyak dinikmati di Tiongkok sejak jaman dulu. Matcha dan teh hijau berasal dari tanaman yang sama, yaitu Camellia sinensis asal Tiongkok. Sekitar 2 minggu sebelum panen, petani menaungi sekitar tanaman untuk membiarkan mereka hampir dalam kegelapan. Hal ini membuat daun lebih lembut, lebih manis, dan lebih cerah. Setelah panen, daun teh dengan cepat dikukus, kemudian dikeringkan dan dimasukkan ke dalam oven yang dipanaskan selama sekitar 20 menit. Pekerja kemudian membuang batang, ranting, dan bagian lain yang tidak dibutuhkan dan menggiling daun menjadi bubuk. Meskipun dibuat dari daun yang sama, beberapa orang mengatakan matcha lebih manis dan lebih lembut daripada teh hijau biasa. Beberapa penelitian menunjukkan bahwa karena cara pembuatannya, matcha memiliki kandungan antioksidan yang dapat membantu melindungi sel-sel dari kerusakan yang kadarnya yang lebih banyak daripada teh hijau dalam bentuk daun. Katekin, antioksidan dalam matcha, dapat membantu menurunkan tekanan darah. sangat membantu jika tekanan atas adalah 130 atau lebih tinggi, yang dapat meningkatkan kemungkinan penyakit jantung, serangan jantung, dan stroke. Katekin juga tampaknya membantu menurunkan kadar LDL si kolesterol jahat dan jumlah kolesterol total. Polifenol dan antioksidan lain dalam matcha dapat membantu melindungi sel dari kanker. Secangkir teh matcha dapat membantu menjaga kesehatan gigi. Hal ini dikarenakan ada kandungan fluoride dalam teh matcha yang membantu menjaga tingkat asam yang sehat di mulut. Matcha dapat membantu tetap terjaga dan fokus saat dibutuhkan karena adanya kandungan kafein di dalamnya. Hanya saja, jangan berlebihan. Terlalu banyak dapat membuat gelisah dan gugup. Antioksidan dalam matcha yang disebut polifenol dapat meringankan jenis yang disebabkan oleh kondisi seperti radang sendi. Ini juga dapat memperlambat kerusakan tulang rawan (jaringan yang melindungi sendi) yang dapat menyebabkan radang sendi. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Akting seru pasangan Luo Jin (罗晋) dan Tiffany Tang (唐嫣) dalam 5 C-Drama ini, mana yang jadi favoritmu? 1. A Beauty in Troubled Times (2012) Judul Asli:亂世佳人 Sutradara: Luo Fu Penulis Skenario: Yang Tao Pemeran: Tiffany Tang, Luo Jin, Samuel Chan, Tan Kai, Guo Ming Xiang Episode: 44 Sinopsis: Berlatar di Shanghai tahun 1930-an, kisah legendaris ini menggambarkan bagaimana Zhang Lian Xin (Tiffany Tang), terlahir sebagai pelayan rendahan, menerobos rantai takdir di tengah perang Tiongkok dengan Jepang. Saat mengejar kebebasan dan cinta, Zhang Lian Xin menjadi pion dalam rencana Zhang Wen Jin (Guo Ming Xiang) untuk menggulingkan ayahnya, dan bersama dengan Chong Yang (Luo Jin), dia dijebak karena pembunuhan. Mengalami banyak kesulitan bersama saat mereka berperang melawan Wen Jin dan Jepang, Lian Xin dan Chong Yang menjadi sepasang kekasih. Untuk menyelamatkan Chong Yang, Lian Xin menolak He Tian (Sammul Chan), calon Sherlock Holmes kaya yang sangat mencintainya, dan menikahi Ma Kun (Tan Kai), bos mafia paling kuat di Shanghai Bund. Setelah menemukan identitas asli Ma Kun dan melawan pembalasan gila dari Jepang, Lian Xin dan Chong Yang memutuskan untuk mengorbankan romansa dan hidup mereka demi kebebasan dan keadilan. 2. Agent X (2013) Judul Asli: X女特工 Episode: 42 Pemeran: Luo Jin, Tiffany Tang Sinopsis: Selama misi, Zhong Li (Tiffany Tang) dan atasannya, seorang agen elit bernama He Jun Feng (Luo JIn) tidak sengaja bertemu. Dua orang yang sama sekali berbeda tampaknya disatukan oleh takdir, dan percikan cinta muncul. Mereka adalah kekasih yang suka bertengkar, dan sering berdebat; namun mereka adalah pasangan baik dalam hidup atau mati, akan saling membantu tanpa alasan pada saat-saat kritis, dan mempertaruhkan hidup mereka untuk menyelesaikan satu misi demi satu. 3. Diamond Lover (2015) Judul Asli: 克拉恋人 Sutradara: Chen Ming Zhang, Wu Qiang Episode: 68 Pemeran: Tiffany Tang, Rain, Luo Jin, Dilraba Dilmurat Sinopsis: Karena ukurannya yang lebih besar, Mi Duo (Tiffany Tang) selalu kurang percaya diri karena penampilannya selalu membuatnya menghadapi kesulitan dalam kehidupan sehari-harinya. Dia jatuh cinta pada pandangan pertama ketika dia melihat Xiao Liang (Rain), seorang presiden perusahaan perhiasan. Namun, melihat bagaimana tidak mungkin mereka cocok dalam penampilan, dia tidak melakukan pengejaran. Sebuah kecelakaan mobil memaksanya untuk menjalani operasi, salah satunya adalah operasi kosmetik. Setelah operasi, dia telah berubah menjadi citra dirinya yang ideal. Sekarang dengan lebih percaya diri, Mi Duo berhasil mendapatkan pekerjaan di perusahaan Xiao Liang. Dia melewati kesuksesan dan kegagalan dalam pekerjaan, mengalami kehidupan yang sangat berbeda dari yang biasa dia alami. Dengan temannya, Lei Yi Ming (Luo Jin), seorang ahli bedah, mendukung setiap langkahnya, dia mulai menyadari bahwa penampilan hanyalah kualitas tingkat permukaan dan bahwa ada hal yang lebih penting untuk diperjuangkan di dalam. 4. The Princess Wei Young (2016) Judul Asli: 锦绣未央 Sutradara: Li Hui Zhu Penulis Skenario: Cheng Ting Yu Episode: 54 Pemeran: Tiffany Tang, Luo Jin, Vaness Wu Sinopsis: Feng Xin’er (Tiffany Tang) adalah Putri Kerajaan Liang Utara yang ceria, cerdas, baik hati, dan dicintai oleh semua orang. Kehidupannya penuh dengan kebahagiaan dan kebebasan, hingga suatu hari, Kerajaan Liang Utara dihancurkan oleh Kerajaan Wei Utara dan seluruh anggota keluarga Feng Xin’er terbunuh. Feng Xin’er berhasil kabur ke sebuah hutan, dimana ia bertemu dan diselamatkan oleh Li Weiyang, putri shu (lahir dari selir) Perdana Menteri Kerajaan Wei Utara. Namun, dalam suatu kejadian, untuk melindungi Feng Xin’er, Li Weiyang mati terbunuh. Tidak lama setelah kematian Li Weiyang, seorang utusan dari Ibu Kota memerintahkan Li Weiyang yang sejak kecil dirawat di pinggiran untuk kembali ke Ibu Kota. Mengetahui tidak ada yang mengetahui muka asli dari Li Weiyang, Feng Xin’er pun mengambil identitas dari Li Weiyang untuk pergi ke Ibu Kota. Pertama untuk membalaskan dendam “Li Weiyang” dan yang kedua untuk membalaskan dendam seluruh anggota keluarganya yang mati di tangan Kerajaan Wei Utara. Siapa sangka kehidupan di kediaman Perdana Menteri tidak semudah yang ia bayangkan. Ayahnya tidak begitu menganggapnya dan ibunya hanya memiliki status rendah di keluarga, membuatnya dan ibunya selalu dirundung oleh istri sah ayahnya dan saudara tirinya. Selain itu, ia juga harus terlibat cinta segitiga dengan cucu kesayangan Kaisar, Tuoba Jun (Luo Jin), yang ceria dan berjiwa bebas, serta putra Kaisar, Tuoba Yu (Vaness Wu), yang licik dan haus akan kekuasaan. 5. The Way We Were (2018) Judul Asli: 归去来 Sutradara: Liu Jiang Penulis Skenario: Gao Xuan, Ren Bao Ru Episode: 50 Pemeran: Tiffany Tang, Luo Jin, Xu Ling Yue, Tim Yu Sinopsis: Kisahnya mengikuti enam siswa yang belajar di luar negeri, mengejar impian mereka dan menjadi elit di jurusan masing-masing. Shu Che (Luo JIn) dan Miao Ying (Xu Ling Yue) awalnya adalah pasangan, tetapi ayah Shu Che memaksa mereka untuk berpisah, melihat bagaimana keluarganya tidak menguntungkan pihaknya sama sekali. Dia kemudian bertemu Xiao Qing (Tiffany Tang), seorang gadis cerdas dan mandiri, yang naik ke atas berdasarkan usahanya sendiri. Keduanya jatuh cinta tetapi krisis menghadang mereka. Shu Che terlibat dalam mengungkap aktivitas kriminal ayahnya dan Xiao Qing terperangkap di antaranya sebagai saksi. Pada akhirnya, pelakunya terungkap dan ada harga yang harus dibayar. Setiap orang tumbuh dalam proses, memahami kemanusiaan dan nilai kehidupan, kembali ke jalan keadilan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Tahun Baru Imlek merupakan festival tradisional paling penting bagi masyarakat Tionghoa. Festival ini menandakan awal musim semi, dan awal tahun baru menurut kalender lunar Tiongkok. Setiap tahunnya, masyarakat Tionghoa memeriahkannya dengan memasang atribut khas, seperti lampion, dekorasi berwarna merah, kue keranjang, pagelaran barongsai, dan angpao . Tapi,ada sejumlah hal yang dianggap tabu dan tak boleh dilakukan saat perayaan Tahun Baru Imlek. Pantangan ini sudah dijalankan secara turun temurun dan sudah jadi tradisi bagi masyarakat Tionghoa yang percaya. Apa saja ya, simak info berikut….. Hari Pertama Tahun Baru Imlek Pada hari pertama tahun lunar, anak perempuan yang sudah menikah tidak boleh kembali ke rumah orang tuanya karena dikatakan bahwa jika mereka melakukannya, mereka akan memakan orang tua mereka di luar rumah dan di rumah. Jadi anak perempuan hanya bisa kembali pada hari kedua atau ketiga Tahun Baru Imlek. Pada hari pertama Tahun Baru Imlek, orang tidak boleh makan bubur karena konon jika melakukannya, akan menghadapi hujan lebat ketika mereka keluar. Kegiatan menyiram, menyapu, dan membuang juga dilarang karena konon katanya rejeki akan tersapu habis. Hindari tidur siang di hari pertama Tahun Baru Imlek. Tidur siang pada hari pertama Tahun Baru Imelk melambangkan kemalasan, dan itu akan mempengaruhi keberuntungan dan karier kamu sepanjang tahun. Selain itu, pada hari pertama Tahun Baru Imlek, orang tidak boleh memukul atau memarahi anak-anak karena dikatakan akan merusak kerukunan antar anggota keluarga. Rambut tidak boleh dicuci pada hari pertama Tahun Baru Imlek. Sebab, dalam bahasa Tionghoa, rambut memiliki pengucapan dan karakter huruf yang sama dengan Fa (Hanzi: 发, Pinyin: fǎ) dalam kata Facai (Hanzi: 发财, Pinyin: Fācái) yang berarti menjadi kaya. Jarum dan benang tidak boleh digunakan karena istilah Benang Putus dalam bahasa Tionghoa diucapkan sebagai Duan Xian (Hanzi: 断线, Pinyin: duàn xiàn) yang berarti mati tanpa keturunan. Orang harus berhati-hati dan tidak memecahkan mangkuk, piring, cangkir, dan sebagainya, yang melambangkan “orang berpisah”, “anggota keluarga menderita kematian” dan “menderita kerugian finansial”. Makan daging atau ikan dihindari dengan alasan karena membunuh makhluk hidup, darahnya akan menyebabkan bencana berdarah. Selain itu, pada hari pertama Imlek, orang-orang tabu untuk minum obat. Obat yang dimaksud adalah obat herbal seperti jamu maupun obat-obatan medis. Jika konsumsi obat tetap dilakukan, diyakini akan sakit selama setahun penuh. Di beberapa tempat, orang-orang sakit memecah pot tempat obat mereka setelah pergantian tahun resmi diumumkan. Dengan melakukan hal tersebut, mereka berkeyakinan bahwa segala penyakit akan terusir di tahun baru tersebut. Kata-kata sial juga dihindari pada hari itu, misalnya kata-kata tentang putus, kematian, penyakit, kegagalan, dan kemiskinan tidak boleh disebutkan. Hari pertama Tahun Baru Imlek melambangkan awal yang baru. Karena itu, jangan menangis atau bertengkar dengan siapa pun, karena itu akan membawa kesialan sepanjang tahun. Jika bertengkar dengan keluarga pada hari pertama Tahun Baru Imlek, diyakini bahwa rumah itu tidak akan damai untuk tahun yang akan datang. Dan jika menangis, akan menghabiskan sisa tahun dalam kesedihan. Hari Pertama dan Kedua Tahun Baru Imlek Pada hari pertama dan kedua Tahun Baru Imlek, mencuci pakaian dihindari karena konon katanya hari lahir Dewa Air jatuh pada dua hari tersebut. Hari Pertama hingga Hari Kelima Belas Tahun Baru Imlek Dari hari pertama hingga hari kelima belas tahun lunar, bekerja di ladang dihindari karena akan menyinggung para dewa, dan tidak ada yang akan berjalan lancar sepanjang tahun. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Warna memberikan corak dalam kehidupan kita sehari-hari. Tapi, dalam budaya Tionghoa, ada beberapa warna yang dianggap tabu. Warna apa saja ya? Hindari Warna Elegan Pada jaman Tiongkok kuno warna kuning, ungu, dan sampanye digolongkan menjadi warna yang elegan. Warna-warna ini dulunya khusus digunakan untuk keluarga kerajaan dan bangsawan, sehingga rakya biasa dilarang berpakaian dengan warna kuning, ungu, atau sampanye. Dalam masyarakat feodal Tiongkok kuno, kuning hanya digunakan untuk keluarga kerajaan dan jika rakyat biasa memakai pakaian kuning akan dipenggal. Hindari Warna Yang Merendahkan Warna hijau (Hanzi: 绿色, Pinyin: Lǜsè), hijau zamrud (Hanzi: 翠绿, Pinyin: Cuìlǜ), dan cyan/biru (Hanzi: 青色, Pinyin: Qīngsè) dianggap sebagai warna yang rendah, karena pada Dinasti Yuan, Ming, dan Qing, hanya pelacur dan gadis penyanyi yang mengenakan warna-warna ini. Hindari Warna Tidak Beruntung atau Sial Putih dan hitam dianggap sebagai warna tidak beruntung dan sial, sehingga ada pantangan dalam berpakaian dengan warna ini. Dalam pemakaman, orang memakai ban lengan hitam atau pakaian berkabung putih. Jadi di hari-hari bahagia, seperti pernikahan, ulang tahun, bulan pertama anak, tahun baru, festival, dan sebagainya, berpakaian putih atau hitam dihindari. Hindari Warna Cerah Make-up yang berlebihan dan pakaian yang indah juga lebih baik dihindari. Dalam budaya tradisional Tiongkok, orang percaya bahwa warna pakaian harus sesuai dengan usia, karier, dan perilaku orang. Wanita dengan riasan berlebihan akan terlihat genit, dan pria dengan warna cerah juga akan dianggap tidak berbobot. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Angka sering digunakan dalam komunikasi verbal dalam kehidupan sehari-hari. Selama proses menggunakannya, angka-angka tersebut diyakini tidak dapat diprediksi, sehingga mereka dianggap memiliki beberapa atribut suci dalam budaya Tionghoa. Jadi dalam pandangan orang Tionghoa, angka bisa menjadi keberuntungan atau sial. Angka Tabu atau Angkat Sial Tabu berarti hal yang harus dilarang atau dikecualikan dari penggunaan atau praktik, yang merupakan produk masyarakat dan budaya. Saat memberikan hadiah atau merayakan pernikahan atau ulang tahun, angka ganjil harus dihindari karena tidak sesuai dengan keinginan bahwa “kebahagiaan datang dua kali lipat.” Namun, ketika memberikan hadiah untuk pasien atau memberikan hadiah di pemakaman, angka genap harus dihindari karena tidak ada yang mengharapkan “kemalangan datang dua kali”. Pengucapan angka 3 yakni San (Hanzi: 三, Pinyin: Sān), memiliki kemiripan dengan pengucapan San (Hanzi: 散, Pinyin: Sàn) yang artinya terpisah, sehingga saat merayakan ulang tahun atau memilih tanggal pernikahan, orang cenderung menghindari tanggal yang berhubungan dengan angka 3. Selain itu, saat mengirim hadiah ulang tahun atau hadiah pernikahan, angka 3 harus dihindari. Angka 4 dalam bahasa Tionghoa dibaca Si (Hanzi: 四, Piynyin: Sì) memiliki pengucapan yang mirip dengan kata kematian dalam bahasa Tionghoa yakni Si (Hanzi: 死, Piynyin: Sǐ), yang berarti sial, sehingga ketika memilih nomor rumah, nomor mobil, nomor telepon, dan nomor ponsel, angka 4 selalu dihindari. Dalam bahaa Tionghoa angka 5 diucapkan Wu (Hanzi: 五, Pinyin: Wǔ) memiliki pengucapan yang mirip dengan Wu dalam bahasa Tionghoa yang artinya tidak ada (Hanzi: 无, Pinyin: Wú), sehingga kegiatan pada tanggal yang terkait dengan angka 5 sering dihindari karena dianggap sial. Lahir pada tanggal lima bulan lima kalender lunar, sering seringkali tidak disukai. Dikatakan bahwa dalam pandangan orang dahulu, bulan lima dalam kalender lunar adalah hari jahat di bulan jahat. Jadi itu hari terburuk dalam setahun. Bahkan anak-anak yang lahir pada hari ini akan dianggap merugikan orang tuanya, sehingga orang tua menelantarkan anak itu atau mengubah hari kelahiran bayinya. Dahulu ada aturan Qichu (Hanzi: 七出, Pinyin: Qī chū) yang merupakan tujuh alasan cerai yang ditujukan untuk wanita. Jika mereka melakukan tujuh dosa, suami mereka akan menceraikan mereka. Oleh karena itu ketika orang menikahkan anak perempuan, angka 7 selalu berusaha dihindari. Di beberapa tempat, usia 36 tahun juga dihindari, karena dianggap sebagai hal yang tabu. Ada pepatah lama yang berbunyi seperti ini, “Ketika seseorang berusia 36 tahun, dia akan tersandung dan jatuh. Seseorang yang berusia 36 tahun akan mengalami tuntutan hukum atau terpaksa menjual rumahnya.” Pada usia 36 tahun, beberapa orang akan membuat pesta dan mengundang kerabat dan teman-teman mereka untuk merayakan ulang tahun sebelumnya. Pengunjung akan menyalakan petasan di rumah tuan rumah untuk mengusir nasib buruk. Usia 45 tahun juga dianggap tabu oleh orang-orang zaman dahulu, seperti kata pepatah, “Ketika orang mencapai usia 45 tahun, mereka seperti tanaman lemas yang kekurangan sinar matahari.” Dengan demikian orang akan berpura-pura menjadi satu tahun lebih tua atau lebih muda dari 45 dengan sengaja. Beberapa orang akan meminta keluarga untuk membuat celana dalam merah atau ikat pinggang untuk mengusir roh jahat di usia 45. Di beberapa tempat, usia 66 juga dihindari sebagai hal yang tabu. Diyakini bahwa usia 66 adalah masa yang sulit bagi orang tua. Pepatah legendaris mengatakan sebagai berikut, “Pada usia 66, Dewa Kematian ingin membunuhmu.” Apalagi angka 73 dan 84. Angka ini dihindari karena dianggap tabu karena pepatah lama, “Mencapai usia 73 atau 84, kamu akan masuk neraka bahkan Dewa Kematian tidak mengundangmu.” Ada legenda lain yang mengatakan bahwa dua orang bijak Tiongkok, Konfusius meninggal pada usia 73 tahun sedangkan Mencius pada usia 84 tahun. Bahkan orang bijak seperti Konfusius dan Mencius tidak bisa lepas dari kutukan 73 dan 84, apalagi orang normal. Jadi kedua angka ini dianggap sebagai titik kritis kehidupan. Jika dapat hidup melalui 73, kamu melewati masa-masa sulit, dan kamu setidaknya dapat bertahan sampai 84. Jika kamu bisa hidup sampai 84, kamu bisa hidup selama 100 tahun. Angka 81 dihindari sebagai hal yang tabu, karena ada pepatah, “Sembilan kali sembilan kita dapat satu, rejeki atas kekayaan telah habis, dan keturunannya akan miskin selamanya.” Jadi di banyak tempat, angka 81 dihindari. Di beberapa tempat, angka 9 dihindari sebagai hal yang tabu karena dalam ide matematika kuno, angka 1,3,5,7 dan 9 dianggap sebagai Yang sedangkan 2,4,6 dan 8 sebagai Yin dan angka 9 adalah ekstrim dari Yang. Ada pepatah lama yang berbunyi seperti ini, “Segala sesuatu selalu berbalik dengan sendirinya setelah mencapai ekstrim.” Pepatah ini menunjukkan bahwa keuntungan akan berubah menjadi kerugian dan naik akan berubah menjadi turun. Jadi usia yang berhubungan dengan 9 juga dihindari, dianggap sebagai hal yang tabu oleh orang-orang, karena mereka percaya itu akan membawa mereka kepada nasib buruk. Angka Keberuntungan Angka keberuntungan biasanya adalah angka genap. Oleh karena itu, ketika memilih tanggal pernikahan, angka ganjil dihindari sebagai hal yang tabu. Untuk satu hal, orang berharap “Kebahagiaan datang dua kali lipat.” Orang cenderung memilih angka 6 dan 8 dengan alasan bahwa, dalam bahasa Tionghoa angka 8 yang diucapkan Ba (Hanzi: 八, Pinyin: Bā), memiliki pengucapan yang mirip dengan Fa (Hanzi: 发, Pinyin: Fā), yang berarti menghasilkan banyak uang dalam bahasa Tionghoa. Dahulu, pedagang selalu memilih hari yang berhubungan dengan 8 untuk melakukan perjalanan jauh. Sampai sekarang pepatah beruntung, “Jika ingin menjadi kaya, harus bergantung pada angka 8.” Dalam bahasa Tionghoa, angka 6 diucapkan Liu (Hanzi: 六, Pinyin: Liù) memiliki pengucapan yang mirip dengan Liu (Hanzi: 溜, Pinyin: Liū) yang berarti semuanya akan berjalan lancar. Jika enam berjalan setelah enam lainnya, itu bahkan lebih baik, karena dua enam berarti “六六大顺 (liù liù dà shùn).” Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Pemakaman adat Tionghoa penuh dengan keindahan dan tradisi yang khidmat. Tradisi ini menampilkan rasa hormat dan penghargaan terhadap peninggalan budaya. Adat dapat bervariasi menurut geografi, agama, usia, status sosial, dan penyebab kematian. Namun, semua pemakaman tradisional Tiongkok mencakup unsur-unsur tertentu dan mengikuti etiket selama kunjungan, aturan berpakaian, dan warna. Orang Tionghoa percaya bahwa adat dan tradisi pemakaman harus diikuti dengan sangat ketat atau nasib buruk akan menimpa keluarga. Secara tradisional, keluarga Tionghoa menyelenggarakan upacara pemakaman untuk orang yang mereka cintai dengan megah, karena pemakaman yang megah membantu menentukan status dalam masyarakat. Keluarga memainkan peran kunci dalam mengatur pemakaman. Mereka bisa saja meminta bantuan seorang biarawan, imam atau anggota pendeta lain yang mencerminkan tradisi keagamaan keluarga. Masa berkabung tradisional adalah satu tahun, dan untuk putra sulung hingga tiga tahun, meskipun keluarga Tiongkok modern menerapkan jangka waktu 49 hari. Selama waktu itu, keluarga berdoa untuk orang yang mereka cintai setiap minggu. Sebelum pemakaman Ketika orang yang dicintai meninggal, ada banyak pengaturan yang harus dibuat. Hal pertama yang mungkin dilakukan keluarga Tionghoa adalah menghubungi ahli feng shui (Hanzi: 风水, Pinyin: fēngshuǐ) untuk memilih hari dan waktu pemakaman orang yang mereka cintai. Jika kuburan belum dipilih, mereka akan meminta ahli feng shui untuk membantu mereka memilih properti pemakaman dengan mempertimbangkan lokasi dan orientasi. Sudah umum bagi keluarga Tionghoa untuk menghormati orang yang mereka cintai dengan kunjungan tiga hari sebelum pemakaman. Orang yang dicintai akan mengenakan pakaian terbaiknya atau jubah pemakaman putih tradisional. Hanya orang-orang terkasih yang hidup sampai usia 80 tahun atau lebih yang dapat mengenakan pakaian merah atau pakaian berwarna-warni lainnya. Hari pemakaman Pada akhir periode kunjungan, peti mati ditutup. Jika ada anggota keluarga yang hadir, mereka akan membelakangi karena percaya bahwa arwah orang-orang yang melihat peti mati ditutup akan terperangkap di peti mati. Demikian juga, saat pemakaman, keluarga dan teman-teman memunggungi peti mati saat diturunkan ke dalam liang kubur. Bunga pemakaman Bunga krisan putih atau kuning paling sering digunakan untuk pemakaman adat Tionghoa, karena krisan putih melambangkan kesedihan. Namun, untuk orang yang hidup sampai usia 80 tahun atau lebih, bunga berwarna merah dipilih. Selama masa kunjungan sebelum pemakaman dan saat pemakaman akan ada banyak karangan bunga besar. Wanita dalam keluarga sering memakai bunga duka di rambut mereka . Warnanya tergantung pada hubungannya dengan orang yang dicintai: Putih–istri, anak perempuan, menantu perempuan Hijau–cucu Biru–cicit Merah–cicit-cicit Membakar dupa dan kertas joss Keluarga yang berduka dapat membakar dupa (Hanzi: 香, Pinyin: xiāng), selama upacara pemakaman. Mereka juga dapat membakar kertas joss, (Hanzi: 香纸, Pinyin: xiāng zhǐ), juga dikenal sebagai uang hantu atau roh, meskipun sering juga berupa rumah kertas, mobil, dan benda lainnya. Tradisi membantu memastikan bahwa orang yang dicintai akan memiliki hal-hal yang mereka butuhkan untuk merasa nyaman di akhirat. Keluarga juga dapat membakar dupa atau uang kertas joss pada upacara pemakaman dan setelah kembali ke makam beberapa hari kemudian. Hadiah uang untuk keluarg a Tamu pemakaman Tionghoa dapat untuk memberikan uang keluarga yang berduka, (Hanzi: 奠儀, Pinyin: diàn yí), pada saat pemakaman atau satu hari sebelumnya. Uang dimasukkan dalam amplop putih, diberikan kepada anggota keluarga atau dimasukkan ke dalam kotak sumbangan. Orang yang memberikan hadiah dapat menulis namanya di amplop atau membiarkannya kosong. Setelah upacara pemakaman Setelah peti mati orang yang dicintai diturunkan ke tanah atau dibawa ke krematorium, kebaktian berakhir. Keluarga akan membagikan kepada para tamu amplop merah dengan koin di dalamnya untuk memastikan mereka kembali ke rumah dengan selamat. Keluarga juga dapat memberi tamu sepotong permen yang harus dikonsumsi pada hari itu dan sebelum pulang. Sebuah sapu tangan juga dapat diberikan. Amplop dengan koin, manisan, dan sapu tangan tidak boleh dibawa pulang. Satu item terakhir, seutas benang merah, dapat diberikan. Benang merah harus dibawa pulang dan diikatkan pada kenop pintu depan rumah tamu untuk mengusir roh jahat. Apa yang harus dikenakan ke pemakaman Tionghoa? Secara tradisional, keluarga dan tamu pemakaman Tionghoa mengenakan pakaian goni putih dan coklat polos. Anak laki-laki atau menantu laki-laki akan mengenakan ban lengan hitam. Jika orang yang dicintai meninggal secara alami pada usia 80 tahun atau lebih, acara pemakaman adalah perayaan umur panjang, dan para tamu dapat mengenakan pakaian merah muda atau merah untuk menunjukkan kebahagiaan mereka. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Lirik dan Terjemahan Lagu As Always (如一) – OST One And Only (周生如故) Judul: As Always (如一) – OST One And Only Penyanyi: Allen Ren (任嘉伦) 长亭雪 轻轻吻落在窗棂 Cháng tíng xüě qīng qīng wěn luò zài chuāng líng Salju di depan paviliun dengan lembut mencium kisi-kisi 相思意 不肯深潜入眉心 Xiāng sī yì bù kěn shēn qián rù méi xīn Aku tidak ingin menyelam jauh ke dalam hatiku untuk melihat betapa aku merindukanmu 将私语 趁微醺之意歌吟 Jiāng sī yǚ chèn wēi xǖn zhī yì gē yín Nyanyikan bisikanku ketika aku sedikit mabuk 侧耳听 可懂是我在念你 Cè ěr tīng kě dǒng shì wǒ zài niàn nǐ Dengarkan, dapatkah kau melihat bahwa aku merindukanmu 雪不停 人无影 心难晴 Xüě bù tíng rén wú yǐng xīn nán qíng Salju tidak akan berhenti, orang itu tidak akan muncul, hatiku tidak akan bersih 若化琴瑟 怎样与你合鸣 Ruò huà qín sè zěn yàng yǚ nǐ hé míng Bagaimana kita bisa harmonis jika kita adalah kecapi dan gambus 若要提笔 又如何写意你 Ruò yào tí bǐ yòu rú hé xiě yì nǐ Bagaimana aku bisa menggambarkan mu jika aku akan menulis? 一盏茶香 怎样与你同饮 Yī zhǎn chá xiāng zěn yàng yǚ nǐ tóng yǐn Bagaimana aku bisa minum secangkir teh dengan mu? 城门月下 共赏花灯船影 Chéng mén yüè xià gòng shǎng huā dēng chuán yǐng Di bawah bulan di gerbang kota, kita menikmati lentera dan perahu 奈何情 终不能 去言明 Nài hé qíng zhōng bù néng qǜ yán míng Sayangnya aku tidak bisa menjelaskan cintaku 庭前雪一片一片一片下不停 Tíng qián xüě yī piàn yī piàn yī piàn xià bù tíng Salju di depan taman terus turun 念着你一颦一笑一时不愿醒 Niàn zhe nǐ yī pín yī xiào yī shí bù yüàn xǐng Aku tidak bisa terbangun dari senyumanmu 策马人间四季 怎将你相迎 Cè mǎ rén jiān sì jì zěn jiāng nǐ xiāng yíng Melewati empat musim di atas kuda, bagaimana aku harus menyapa mu 我捧着一生一世一心去笃定 Wǒ pěng zhe yī shēng yī shì yī xīn qǜ dǔ dìng Aku teguh sekarang dan selamanya 终与你一朝一夕一起赏风景 Zhōng yǚ nǐ yī zhāo yī xī yī qǐ shǎng fēng jǐng Untuk menikmati pemandangan bersamamu siang dan malam 千万里 也愿意 奔向你 Qiān wàn lǐ yě yüàn yì bēn xiàng nǐ Aku rela berlari padamu meski berjuta-juta mil 庭前雪一片一片一片下不停 Tíng qián xüě yī piàn yī piàn yī piàn xià bù tíng Salju di depan taman terus turun 念着你一颦一笑一时不愿醒 Niàn zhe nǐ yī pín yī xiào yī shí bù yüàn xǐng Aku tidak bisa terbangun dari senyumanmu 策马人间四季 怎将你相迎 Cè mǎ rén jiān sì jì zěn jiāng nǐ xiāng yíng Melewati empat musim di atas kuda, bagaimana aku harus menyapa mu 我捧着一生一世一心去笃定 Wǒ pěng zhe yī shēng yī shì yī xīn qǜ dǔ dìng Aku teguh sekarang dan selamanya 终与你雪月风花悲喜都看尽 Zhōng yǚ nǐ xüě yüè fēng huā bēi xǐ dōu kàn jìn Untuk melihat kesedihan dan kebahagiaan bersamamu dalam semua kisah cinta 再流离 都为你 心如一 Zài liú lí dōu wèi nǐ xīn rú yī Telah terlantar, tapi hatiku seperti biasa saja Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

一分耕耘， 一分收获 Yī fēn gēngyún, yī fēn shōuhuò Bersakit-sakit dahulu, bersenang-senang kemudian 耕 – gēng – membajak sawah, menggarap sawah 耘 – yún – menyiangi 耕耘 – gēngyún – memmbajak sawah dan menyiangi 收 – shōu – menerima, mendapat 获 – huò – memperoleh 收获 – shōuhuò – panen, hasil Secara harfiah, idiom ini menyampaikan bahwa lebih banyak membajak dan menyiangi sawah, akan memperoleh hasil panen yang lebih baik. Artinya, tidak ada usaha, tidak ada hasil. Perlu bekerja keras untuk mendapatkan hasil. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Pada masa Dinasti Han Barat (206 SM-25M), ketika sedang menghadapi serangan dari suku Qiang (Hanzi: 羌族, Pinyin: Qiāngzú), Kaisar Han Xuan Di (Hanzi: 汉宣帝, Pinyin: Hàn xuāndì) memerintahkan para pejabatnya untuk mencari strategi menangkis serangan para penjajah. Ketika kaisar bertanya siapa di antara mereka yang bersedia memimpin pasukan, Jenderal Zhao Chongguo (Hanzi: 赵充国, Pinyin: Zhào Chōngguó yang berusia 76 tahun menawarkan diri untuk menjalankan misi tersebut. Ketika Kaisar Han Xuan Di bertanya kepadanya mengenai strategi militernya, Zhao Chongguo berkata,”Melihat sesuatu sekali lebih baik daripada mendengarnya beratus-ratus kali. Ijinkan hamba mempelajari keadaan di lapangan sebelum mengajukan usulan.” Setelah melakukan penyelidikan menyeluruh terhadap daerah dan situasi pihak musuh, ia memutuskan untuk menyebar beberapa prajurit sebagai garnisun, dan berencana membuat prajurit Qiang terbagi-bagi menjadi kesatuan-kesatuan kecil saat menyerang mereka. Selain itu, ia juga mengajukan beberapa usulan untuk mengalahkan suku Qiang. Kemudian ia melaporkan rencananya kepaa kaisar. Rencana itu berhasil dijalankan dan suku Qiang tidak berani bertindak agresif lagi terhadap mereka. Kisah di atas adalah asal usul idiom Tiongkok 百闻不如一见 百闻不如一见 Bǎi wén bùrú yī jiàn Melihat dengan mata kepala sendiri jauh lebih baik daripada mendengar dari orang lain 百 – bǎi- ratus 闻 – wén – cerita 不如 – bùrú – lebih baik 一 – yī – satu 见 – jiàn – melihat Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Suatu kali, Kaisar Song Tai Zu (Hanzi: 宋太祖, Pinyin: Sòngtàizǔ), kaisar pertama Dinasti Song (960 – 1279), menggelar jamuan untuk para pejabat tingginya atas pengabdian mereka yang luar biasa. Salah seorang dari pejabat tersebut bernama Shi Shouxin (Hanzi: 石守信, Pinyin: Shí shǒuxìn). Karena agak sedikit mabuk, Kaisar Song Tai Zu membuka rahasia bahwa ia belum pernah tidur nyenyak di malam hari sejak naik takhta. Mendengar hal itu, Shi Shouxin dan para pejabat yang lain segera mengulang sumplah setia mereka padanya. Kaisar Song Tai Zu berkata,”Walau tidak ada satu pun dari kalian yang tidak setia, suatu saat bawahan kalian akan mendesak kalian untuk menjadi kaisar karena mereka haus akan kekayaan.” Para pejabat itu ketakutan dan langsung mohon ampunan kaisar serta mencari petunjuk darinya. Kaisar Song Tai Zu berkata,”Hidup ini singkat, ibarat kelebatan anak kuda putih yang berderap secepat kilat melintasi celah di dinding. Mengapa kalian tidak menyimpan lebih banyak uang dan menjalani hidup nyaman tanpa beban di suatu tempat?” Mendengar kata-kata kaisar, Shi Shouxin dan para pejabat yang lain meminta agar kekuasaan militer mereka dihapuskan. Iniah kisah awal idiom Tiongkok 白驹过隙 白驹过隙 Báijūguòxì 白 – bái – putih 驹 – jū – anak kuda 过 – guò – melewati 隙 – xì – celah Arti harfiah, ibarat anak kuda berderap secepat kilat melewati celah dinding. Metafora dari waktu berlalu dengan cepat. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Untuk pasangan keturunan Tionghoa, merencanakan perjamuan pernikahan Tionghoa adalah cara yang bagus untuk memasukkan budaya Tionghoa ke dalam hari istimewa. Memasukkan makanan tradisional Tionghoa dalam acara pernikahan juga merupakan cara mudah untuk menghormati orang tua dan kerabat yang lebih tua yang mungkin lebih menyukai masakan Tionghoa daripada hidangan pesta Barat yang lebih standar. strongBerikut adalah beberapa tip untuk memasukkan makanan tradisional Tionghoa untuk acara pernikahan. Merencanakan Perjamuan Tradisional Pernikahan Tionghoa Perjamuan pernikahan secara tradisional merupakan cara bagi keluarga pasangan untuk menunjukkan kemakmuran dan kemurahan hati mereka. Hari pernikahan adalah kesempatan untuk merayakan hubungan Anda dan terhubung dengan orang-orang terkasih dekat dan jauh. Perjamuan pernikahan Tionghoa juga merupakan kesempatan untuk mendoakan pasangan baru itu dengan baik saat mereka memulai hidup mereka bersama. Ada banyak simbolisme yang dapat dimasukkan ke dalam jamuan makan ini, mulai dari warna hingga angka keberuntungan, dan sampai homofon (kata-kata yang terdengar seperti kata-kata kebetulan lainnya). Berapa Banyak Menu Makanan Dalam Perjamuan Pernikahan Tionghoa? Biasanya, perjamuan pernikahan Tionghoa mencakup delapan atau sembilan hidangan. Dalam bahasa Tionghoa, kata delapan, Ba (Hanzi : 八, Pinyin: Bā) terdengar seperti kata keberuntungan, sedangkan kata sembilan, Jiu (Hanzi: 九, Pinyin: Jiǔ), terdengar seperti kata panjang. Menyajikan delapan atau sembilan hidangan adalah cara untuk memohon keberuntungan dan umur panjang bagi pengantin baru. Siapa Yang Diundang Ke Pesta Pernikahan Tionghoa? Secara tradisional, orang tua dari kedua mempelai mengadakan perjamuan terpisah untuk keluarga dan teman masing-masing. Hari tersebut adalah awal dari pernikahan, dan biasanya dirayakan bersama orang-orang terdekat dan tersayang. Makanan Pernikahan Tradisional Tionghoa Paling Populer Banyak makanan yang secara tradisional disajikan di pesta pernikahan Tionghoa dipilih untuk melambangkan harapan kebahagiaan, umur panjang, atau kesuburan melalui nama, warna, dan rasa makanan. Lobster dan Ayam Pasangan naga dan phoenix dalam mitologi Tiongkok melambangkan penyatuan energi pria dan wanita, atau yin dan yang. Dalam masakan Tiongkok, lobster mewakili naga dan ayam sebagai phoenix. Saat disajikan bersama, mereka mewakili persatuan bahagia pasangan itu. Hidangan ini biasanya disajikan utuh untuk mewakili kebahagiaan pasangan yang tetap utuh seumur hidup. Bebek Panggang Bebek adalah simbol kesetiaan yang umum dalam budaya Tiongkok karena banyak bebek kawin sekali untuk seumur hidup. Bebek panggang, atau Bebek Peking, juga disajikan utuh untuk melambangkan kedamaian dan kelengkapan dalam pernikahan. Bebek panggang biasanya disajikan dengan saus plum manis, helai daun bawang dan balutan tepung kukus tipis. Kulitnya yang merah renyah melambangkan kebahagiaan. Sup Sirip Hiu Sup sirip hiu adalah hidangan mahal yang menunjukkan kekayaan dan kemurahan hati keluarga. Karena kekhawatiran baru-baru ini tentang dampak lingkungan dari pengambilan sirip hiu, pasangan dapat mengganti sup sarang burung walet, makanan pembuka yang sama mewahnya. Babi Panggang Babi panggang melambangkan keperawanan / kemurnian pengantin wanita. Abalon dan Teripang Hidangan seafood ini dipilih karena namanya yang terdengar menyenangkan. Dalam bahasa Tionghoa, kata untuk untuk abalon terdengar seperti kata untuk kelimpahan, sedangkan kata dalam bahasa Kanton untuk teripang terdengar seperti kata untuk hati yang baik. Penyajian makanan ini mewakili keinginan pasangan untuk memiliki perasaan baik yang berlimpah. Ikan Kata ikan terdengar seperti kata berlimpah. Seperti makanan lainnya, ikan disajikan utuh di pesta pernikahan Tionghoa untuk memastikan bahwa pernikahan pasangan akan tetap utuh dan berlimpah sepanjang hidup mereka. Kerang Kesuburan adalah berkah lain yang diminta atas nama pengantin baru. Dalam bahasa Tionghoa, kata untuk kerang terdengar seperti membesarkan anak-anak, jadi menyajikan kerang di pesta pernikahan adalah cara yang lezat untuk berharap pasangan memiliki banyak keturunan untuk meneruskan nama keluarga. Mie/nasi Mie sering disajikan pada Tahun Baru dan acara-acara lain untuk melambangkan umur panjang. Sebagai makanan pokok, mie dan nasi biasanya tidak termasuk dalam hitungan hidangan perjamuan pernikahan Tionghoa dan biasanya dibawa keluar di akhir untuk memastikan tidak ada yang pulang kelaparan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Sudah menjadi tradisi bagi pasangan untuk menerima tiga kali bersulang di pesta pernikahan. Untuk pernikahan yang bahagia, cinta abadi, dan segera memiliki anak. Secara tradisional, pasangan pengantin akan bersulang untuk semua tamu. Lalu, minuman apa yang dipilih? Anggur Beras Tiongkok: Baijiu (Hanzi: 白酒, Pinyin: Báijiǔ) Baijiu adalah minuman tradisional pilihan untuk jamuan pernikahan Tionghoa. Baijiu disuling dari sorgum yang difermentasi dan terkadang biji-bijian lainnya. Ini adalah minuman keras yang sangat kuat dan bisa menjadi sedikit rasa yang didapat, jadi teguklah dengan hati-hati. Anggur merah (Hanzi: 红酒, Pinyin: Hóngjiǔ) Anggur merah semakin populer di pesta pernikahan Tionghoa. Ini tidak sekuat baijiu dan mungkin lebih cocok untuk tamu yang tidak terbiasa dengan rasa anggur beras. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Lin Chong (Hanzi: 林冲, Pinyin: Lín Chōng), memiliki nama panggilan Kepala Macan Tutul, adalah instruktur pelatihan kemiliteran 800.000 pengawal kekaisaran di Bianliang, ibu kota Dinasti Song Utara (sekarang Kaifeng, Henan). Dia seorang yang jujur, lurus, dan disiplin. Suatu hari, Lin Chong membawa istrinya ke kuil yang ada di gunung untuk bersembahyang. Dalam perjalanan, Lu Zhishen (Hanzi: 鲁智深, Pinyin: Lǔ Zhìshēn), seorang biarawan bunga, memainkan tongkat Huntie Chan seberat 60 pon. Semua orang bertepuk tangan, dan Lin Chong juga tertarik untuk menonton. Kemudian, Lu Zhishen dan Lin Chong, menjadi teman pada pandangan pertama dan menjadi saudara. Pada saat ini, pelayan istri Lin Chong, Jin’er, buru-buru datang untuk melaporkan bahwa Nyonya Lin dicegat oleh penjahat di jalan. Lin Chong buru-buru mengucapkan selamat tinggal pada Lu Zhishen dan pergi ke kuil untuk mengejar gangster itu. Ketika Lin Chong memukul dan menangkap penjahat, dia tahu bahwa pria itu adalah Gao Yannei (Hanzi: 高衙内, Pinyin: Gāo Yánèi), anak angkat dari atasan langsungnya, Gao Qiu (Hanzi: 高俅, Pinyin: Gāo Qiú). Kelompok Gao Yanei mengetahui bahwa wanita itu adalah istri Lin Chong, jadi mereka berkata: “Maaf, saya tidak tahu wanita ini adalah istri pelatih.” Mereka buru-buru menarik Gao Yanei pergi. Pada saat ini, Lu Zhishen juga buru-buru tiba, mengetahui situasinya dan akan mengejar Gao Yanei, tetapi dibujuk oleh Lin Chong. Setelah Gao Yanei melarikan diri, dia masih tidak menyerah dan tidak bisa melupakan istri Lin Chong. Jadi dia bersama dengan Gao Qiu merencanakan untuk menjebak Lin Chong. Gao Qiu mengundang Lin Chong datang ke rumahnya. Karena menunggu lama, Lin Chong menjadi emosi dan membobol Baihu Jietang (Hanzi: 白虎节堂, Pinyin: Báihǔ jié táng) dengan pisau. Lin Chong pun dianggap bersalah, dan dikirim ke penjara. Kelompok Gao Qiu merasa tidak nyaman untuk membunuh Lin Chong di ibukota, jadi mereka mengirim Lin Chong ke Cangzhou (sekarang di Hebei). Lu Zhishen diam-diam melindungi Lin Chong dan membuat keributan, sehingga Lin Chong lolos dari maut. Setelah tiba di Cangzhou (Hanzi: 沧州, Pinyin: Cāngzhōu), Lin Chong ditugaskan untuk menjaga ladang pakan ternak. Gao Qiu mengirim orang ke Cangzhou untuk membakar ladang pakan ternak. Dengan cara ini, diharapkan Lin Chong akan terbunuh, ataupun jika tidak terbunuh akan terkena hukuman mati. Ketika ladang pakan ternak terbakar, Lin Chong mendengar orang kepercayaan Gao Qiu dengan bangga membicarakan rencana pembunuhan Lin Chong. Pada saat ini, Lin Chong tidak bisa lagi menahan marah di hatinya dan membunuh semua musuhnya. Dengan tegas pergi ke Liangshan dan bergabung dengan kelompok pahlawan. Inilah kisah asal usul idiom Tiongkok 逼上梁山 Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Puisi karya Li Bai ini dibuat di tahun 727 Masehi di kota An Hui, Tiongkok. Puisi ini termasuk dalam kumpulan 300 Puisi Tang (Hanzi: 唐诗三百首, Pinyin: Tángshī sānbǎi shǒu) yang dikumpulkan oleh Sun Zhu (1722-1778). Puisi 静夜思 adalah puisi nomor 233 dalam kumpulan puisi tersebut. Arti Puisi Kangen di Malam Sunyi (静夜思) 静夜思 Jìngyè sī Kangen di malam sunyi 唐 – 李白 (701 – 762 M) Táng – Llǐbái 床前明玉光， chuáng qián míng yù guāng Cahaya bulan purnama menyinari kamar 疑是地上霜。 yí shì dìshàng shuāng. Terbayang dinginnya di halaman luar 举头望明月， Jǔ tóu wàng míngyuè Menengadahkan kepala menatap terangnya cahaya bulan 低头思故乡。 dītóu sī gùxiāng Menundukkan kepala rindu akan kampung halaman Pemahaman Tentang Puisi Kangen di Malam Sunyi (静夜思) Puisi ini tentang perasaan rindu kampung halaman di malam sunyi yang diterangi cahaya bulan. Kedua kalimat tersebut adalah tentang gambaran yang diciptakan penyair saat mengunjungi negara asing. Seseorang yang tinggal sendirian di negeri asing, sibuk di siang hari, masih bisa mencairkan kesedihan perpisahan, tetapi ketika malam sepi, tidak dapat dihindari bahwa akan ada gelombang kehilangan kampung halaman di hatinya. Belum lagi pada malam yang diterangi cahaya bulan, apalagi di malam musim gugur yang dingin. Kata “keraguan” (Hanzi: 疑, Pinyin: yí) dalam kalimat “疑是地上霜” (Yí shì dìshàng shuāng) dengan jelas mengungkapkan bahwa penyair baru saja bangun dari mimpi, dan dalam keadaan tidak sadar, ia mengira cahaya bulan yang dingin menyinari tempat tidur sebagai embun beku yang tebal di tanah. Kata “beku” (Hanzi: 霜, Pinyin: shuān) digunakan, tidak hanya untuk menggambarkan cahaya bulan yang cerah, tetapi juga untuk mengungkapkan dinginnya musim, dan untuk mengungkapkan perasaan kesepian dan sunyi penyair yang sedang berada di negara asing. Dua baris terakhir puisi memperdalam rasa rindu rumah melalui penggambaran aksi dan sikapnya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

笑里藏刀 Xiàolǐcángdāo Bermanis-manis di muka, tapi hatinya jahat 笑 – xiào – senyum,tawa 里 – lǐ – dalam 藏 – cáng – menyembunyikan, menyimpan 刀 – dāo – pisau Secara harafiah, idiom ini berarti di dalam senyuman tersembunyi pisau belati. Idiom ini adalah metafora untuk penampilan baik, tetapi kejahatan dan kekejaman ada dalam hati. Idiom ini umumnya digunakan sebagai predikat, objek, atribut dalam kalimat. Pemahaman tentang idiom Tiongkok 笑里藏刀 Tidak semua kata-kata keras memiliki makna yang buruk, sama seperti tidak semua senyuman datang dari hati yang baik. Ada kategori orang jahat, serigala yang jelas dan serigala berbulu domba. Untuk tipe yang pertama, mudah untuk dikenali. Mereka telah mempelajari kekuatan mereka dari pengalaman pribadi atau desas-desus, jadi mereka secara alami waspada terhadap mereka, dan kerusakan yang mereka derita dapat dikurangi. Tetapi untuk yang kedua, di bawah wajahnya yang seperti domba dan baik hati, orang-orang secara bertahap menjadi benar-benar tidak waspada, dan kemudian akan sampai menjadi benar-benar hancur. Ungkapan ini mengatakan kepada orang-orang bahwa ketika bergaul dengan orang-orang dan berteman, jangan cepat-cepat menentukan karakteristik pihak lain berdasarkan kesan pertama. Sebaiknya meluangkan waktu untuk selalu waspada, dan kemudian memutuskan bagaimana melanjutkan hubungan. Contoh penggunaan idiom 笑里藏刀 dalam kalimat bahasa Tionghoa berserta pinyin dan artinya 没想到他平日笑笑的，却是笑里藏刀，整人手段如此狠毒。 Méi xiǎngdào tā píngrì xiào xiào de, què shì xiàolǐcángdāo, zhěng rén shǒuduàn rúcǐ hěndú. Tidak disangka, dia biasanya banyak senyum, ternyata menyembunyikan pisau di senyumnya, dan taktiknya sangat kejam. 我看他只是表面友善，得小心提防他笑里藏刀。 Wǒ kàn tā zhǐshì biǎomiàn yǒushàn, dé xiǎoxīn tífáng tā xiàolǐcángdāo. Saya pikir dia hanya ramah di permukaan, dan saya harus berhati-hati untuk tidak menyembunyikan pisau di senyumnya. 他是个笑里藏刀的人，得小心应付。 Tā shìgè xiàolǐcángdāo de rén, dé xiǎoxīn yìngfù, Dia adalah orang yang menyembunyikan pisau di senyumnya, harus berhati-hati dengan itu. 我不跟他往来，因为他笑里藏刀，太狡猾了。 Wǒ bù gēn tā wǎnglái, yīnwèi tā xiàolǐcángdāo, tài jiǎohuále. Saya tidak berinteraksi dengannya karena dia menyembunyikan pisau di senyumnya, terlalu licik. 这种人虚伪得很，我哪知道他是否笑里藏刀？ Zhè zhǒng rén xūwèi dé hěn, wǒ nǎ zhīdào tā shìfǒu xiàolǐcángdāo? Orang seperti ini sangat munafik, bagaimana saya tahu jika dia menyembunyikan pisau di senyumnya? Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

曦晖朗曜 Xī huī lǎng yào Sinar matahari bersinar terang di langit 曦 – Xī – sinar matahari pagi (subuh) 晖 – huī – sinar matahari 朗 – lǎng – terang, cerah 曜 – yào – menyinari, menyoroti Idiom di atas dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén) Kesiapan kita akan hari esok tidak sepenuhnya berada dalam kendali kita karena matahari terbit tiap hari yang menandakan pagi yang baru, awal yang baru. Ini juga berarti selama kita hidup, masih ada harapan setiap harinya. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

璇玑悬斡 Xuánjī xuán wò Bintang utara tampak di langit 璇玑 – xuánjī – bintang utara 悬 – xuán – menggantung tinggi sekali 斡 – wò – berputar, beredar Idiom ini dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén) Bintang utara merujuk pada keempat bintang pertama dalam konstelasi/rasi bintang Bintang Biduk. Rasi Bintang Biduk ini terdiri dari 7 bintang atau disebut juga konstelasi bintang tujuh. Sistem tujuh bintang ini dinamakan bintang biduk, karena jika ditarik garis akan berbentuk seperti biduk atau gayung besar. Sangat berpengaruh di alam semesta, jarang terlihat karena pengaruh cuaca dan iklim. Para ilmuwan di muka bumi bisa melihat keadaan cuaca dan iklim dari bintang ini. Akan muncul terlihat jelas ketika alam semesta terlihat jernih dan jelas ketika lingkungan alam di sekitar kita sehat dan baik baik saja. Bintang ini berbeda dari pada bintang lainnya karena bintang ini sangat jauh dari bumi. Dapat dilihat di waktu tengah malam menjelang pagi. Bintang-bintang tersebut menggantung di langit. Bintang yang paling terang di rasi ini adalah bintang utara atau dikenal bintang kutub. Orang Tiongkok kuno percaya bahwa Bintang Biduk adalah Istana Raja Bintang Kutub. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

三思而行 Sānsī ér xíng Berpikir baik-baik sebelum bertindak 三 – sān – tiga 思 – sī – berpikir, mempertimbangkan 行 – xíng – melakukan Asal Usul Idiom 三思而行 Ji Wenzi adalah salah satu dari tiga dokter negara bagian Lu dan memegang kekuasaan sebenarnya dari negara bagian Lu. Walaupun memiliki kedudukan yang terpandang, namun kesehariannya sangat hemat. Konon tidak ada seorang pun di keluarganya yang memakai pakaian yang terbuat dari kain brokat dan sutra, melainkan hanya pakaian biasa. Kuda-kuda di kandang hanya diberi makan rumput. Adapun kehidupan sehari-hari, peralatan yang digunakan dalam kehidupan hanya fokus pada kepraktisan, dan tidak memperhatikan apakah itu indah dan berharga. Oleh karena itu, orang mengatakan bahwa Ji Wenzi adalah orang yang bersih dan setia. Karakteristik lain dari Ji Wenzi adalah dia sangat berhati-hati dalam melakukan sesuatu, dan seringkali satu hal diputuskan setelah memikirkannya berkali-kali. Setelah Ji Wenzi meninggal, beberapa orang melaporkan ini. Inilah awal dari idiom 三思而行 Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

知过必改 Zhīguò bì gǎi Jika telah tahu berbuat salah, segera perbaiki 知 – zhī – tahu 过- guò – kesalahan 必- bì – harus 改 – gǎi – mengubah Ungkapan ini dikutip dari Seribu Karakter Klasik (Hanzi: 千字文, Pinyin: Qiānzì Wén). Tidak ada yang lebih baik ketika telah melakukan kesalahan, lalu segera memperbaikinya. Artinya, setelah seseorang melakukan kesalahan, yang terbaik adalah mengenali dan memperbaiki kesalahan itu. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

Jangat takut berbeda. Takutlah jika tidak bisa menerima perbedaan. Jangat takut menua. Takutlah jika tidak bermakna. Jangan takut bersabar. Kadang dengan sabar bisa menemukan jawaban tentang makna kehidupan. Jangan takut untuk menjauh sebentar dari keramaian, jika itu adalah jalan mencari ketenangan hidup. Jangan takut berbuat salah. Takutlah jika tidak pernah merasa bersalah. Jangan takut bermimpi, karena mimpi adalah cara kita merangkai rencana kehidupan. Jangan takut mengalah. Takutlah jika kemenangan membuat diri merasa paling benar. Jangan takut gagal, karena kegagalan adalah jalan meraih sukses di masa depan. Jangan takut mengambil keputusan, karena hidup adalah sekumpulan pilihan. Jangan takut minta maaf. Takutlah jika tidak pernah mau memaafkan. Sangat wajar apabila mempunyai perasaan takut dalam mengarungi kehidupan. Yang penting, kelola dan kendalikan rasa takut tersebut. Cegah agar rasa takut tidak menjadikan tersesat. Kendalikan rasa takut agar tidak bertentangan dengan petunjuk Tuhan Yang Maha Kuasa. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

逼上梁山 Bīshàngliángshān Dipaksa naik ke gunung Liang 逼 – bī – memaksa 上 – shàng – naik 逼上 – bīshàng – mendorong ke atas 梁山 – liángshān – gunung Liang, sekarang berada di Shandong Arti Idiom 逼上梁山 Ini adalah idiom Tiongkok, yang berasal dari bab kesebelas Tepi Air (Hanzi:水浒传Pinyin: Shuǐhǔ zhuàn) karangan Shi Naian (Hanzi: 施耐庵, Pinyin: Shī Nài ān) pada Dinasti Ming – Lin Chong (Hanzi: 林冲, Pinyin: Línchōng) pergi ke Liangshan (Hanzi: 梁山, Pinyin:Liángshān) pada malam bersalju. Idiom ini umumnya digunakan sebagai predikat dan atribut dalam sebuah kalimat. Merupakan metafora yang berarti dipaksa untuk melawan, tetapi juga metafora untuk terpaksa melakukan sesuatu. Sekarang idiom ini sering digunakan untuk menggambarkan seseorang yang dipaksa melakukan sesuatu oleh suatu situasi. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.

失败是成功之母 Shībài shì chénggōng zhī mǔ Kegagalan adalah ibu dari kesuksesan 失败 – shībài – kegagalan 是 – shì – adalah 成功 – chénggōng – kesuksesan 母 – mǔ – ibu Jadilah yang selalu optimis dan berusaha untuk melihat kesempatan di setiap kegagalan. Jangan bersikap pesimis yang hanya melihat kegagalan di setiap kesempatan. Orang optimis melihat donat, sedangkan orang pesimis melihat lubangnya saja. Kesuksesan dapat dikembangkan dari setiap kegagalan. Keputusasaan dan kegagalan adalah dua batu loncatan menuju kesuksesan. Terima kasih telah membaca, silahkan kunjungi Tionghoa Indonesia untuk artikel-artikel lain yang lebih menarik.