Las investigaciones aportadas por el Dr. Moody se centraron en la recopilación de testimonios de personas que experimentaron la muerte clinica, y que, al ser reanimadas, revelaban detalles asombrosamente semejantes que apuntaban a una misma conclusion: la existencia de otra vida después de la muerte
Aceptar la muerte como el único acontecimiento ineluctable de la existencia no ha sido nunca, en ninguna cultura y en ninguna época histórica, un hecho natural. Desde la mitología de la reencarnación al tránsito a una vida eterna o a un mundo infernal, son muchos los sistemas ideados por el hombre para sustraerse al drama del fin biológico. En estas páginas se recorre la inmensa variedad de experiencias humanas que se oponen a la actitud laica ante la muerte y fian la suerte final al juego de las esperanzas.
En el folclore, en la mitología y en las narraciones que cuentan la metamorfosis de hombres en animales, tanto el vampirismo como la licantropía están ampliamente representados y ocupan un lugar relevante en el patrimonio etnográfico europeo.
Ajuar funerario es un homenaje a la literatura de terror y a la microrrativa, porque Fernando Iwasaki ha logrado concentrar en diez o doce líneas todo el escalofrío, la náusea y el desasosiego del género.
El maestro del terror vuelve a ofrecer unas páginas electrizantes en este tomo que reúne 13 relatos escalofriantes escritos en su mejor estilo.
Siguiendo la tradición de Poe, Stevenson y Lovecraft, King nos abre la puerta de acceso a un mundo de horrores inimaginables.
Este estudio clásico de Julio Caro Baroja acerca de las brujas y su mundo cubre un amplio ámbito histórico y cultural: las características de la magia negra en el mundo grecolatino, la hechicería femenina entre los pueblos germánicos y eslavos, la adoración del demonio en la Europa medieval, la extensión de la práctica del sabbat a partir del siglo XIV, la brujería vasca en el siglo XVI y los grandes procesos inquisitoriales de comienzos del XVII (como el de las brujas de Zugarramurdi), la crítica de la Ilustración a la concepción mágica del mundo, la persistencia en el siglo XX de ese género de creencias dentro de sectores rurales colindantes con centros urbanos e industriales altamente desarrollados, etc..