escuelas fundadas por maestros sin vocación de culto personal

lo importante no eran solo las ideas, sino compartir un proyecto de vida.

Tales de Mileto y la escuela Jónica

La escuela Itálica y los pitagóricos

Parménides y la escuela Eleática

La Academia de Platón

trivium (gramática, retórica y lógica)

quadrivium (aritmética, geometría, astronomía y música)

en sus escritos encontramos los fundamentos del Estado moderno

Aristóteles y el Liceo

el primer filósofo que incluye todos los saberes de entonces, agrupados en tres géneros: teóricos (filosofía primera o teología, matemáticas y física), prácticos (ética y política) y productivos (los que dependen de la actividad humana para ser realizados, la poesía, por ejemplo)

El Jardín de Epicuro

La máxima enseñanza de Epicuro es la búsqueda del placer

practicando especialmente la prudencia, y la moderación

Zenón de Citio y los estoicos

la felicidad depende de cada uno de nosotros

vivir el momento, evitando las perturbaciones melancólicas o las angustias futuras

el imprudente no es sencillamente quien comete un error esporádico, sino el que tiene una falla estructural en su inteligencia práctica

la vida ética, aquella que nos encauza hacia la felicidad, no consiste en manejar información, sino en saber deliberar adecuadamente

la sabiduría práctica (phronēsis) es la inteligencia moral aplicada a cada situación concreta de la vida

La persona prudente es aquella que ha construido un puente entre su conducta diaria y su capacidad racional para saber lo que es bueno.

la impulsividad y la falta de reflexión juegan un papel destacado

tendencia hacia el cortoplacismo, así como la procura del placer barato

La estupidez, más que la malicia, se erige así como un concepto aledaño al de la imprudencia.

la imprudencia es una ceguera moral que impide traducir la reflexión intelectual sobre el bien (la sophia) en decisiones particulares.

Aunque la ciencia siempre busca la verdad, ninguna de sus conclusiones puede considerarse absoluta. Sin embargo, a pesar de esta limitación, es la mejor guía hacia la realidad que tenemos.

cada vez que una nueva teoría cumple los siguientes tres criterios

"Hay dos posibles resultados: si el resultado confirma la hipótesis, entonces has hecho una medición. Si el resultado va en contra de la hipótesis, entonces has hecho un descubrimiento."

existe en absoluto

la ciencia no solo no tiene una respuesta satisfactoria por ahora, sino que probablemente nunca la tendrá

La cuestión de "cómo" hemos llegado aquí, en cambio, es algo sobre lo que la ciencia puede decirnos literalmente todo

genética, que fue desarrollada posteriormente por Gregor Mendel

código genético escrito en el ADN de cada planta, animal y hongo, descubierto por James Watson, Francis Crick y Rosalind Franklin.

aún no hemos desentrañado con precisión cómo nuestro Universo generó la asimetría materia-antimateria que dio origen a nuestra existencia.

No sabemos cómo las constantes fundamentales llegaron a poseer los valores que tienen, ni cómo llegamos a tener las cuatro fuerzas fundamentales (y, aparentemente, ninguna otra) dentro de nuestro Universo

tenemos una cantidad abrumadora de evidencia de la existencia tanto de materia oscura como de energía oscura, pero muy poca evidencia que indique cuál es realmente su naturaleza.

¿tenían que acabar las cosas así, o podrían haber sido diferentes?

Seguirán existiendo campos cuánticos en el vacío de ese espacio vacío, Las constantes fundamentales y las leyes subyacentes de la física seguirán existiendo en ese espacio vacío, Y seguirá existiendo una "energía de punto cero" inherente a ese espacio, y seguirá teniendo un valor finito, positivo y distinto de cero

el "nada" no puede existir de forma compatible dentro de nuestro Universo

Each Time AI Gets Smarter, We Change the Definition of Intelligence

Since 1950 the primary benchmark for machine intelligence has been the Turing test

allowed machines to learn patterns instead of relying on fixed rules

Each time AI surpasses the bar for achieving human skills, we raise it.

complex reasoning remains a challenge

the intelligence that arrives may be one we hardly recognize

Your brain gets used to wrongdoing

The deterioration often begins with a small dishonest act

one honest or brave action makes the next one easier to carry out

reflecting the broad range of social, emotional and instinctual factors that weigh into each moral choice

no single brain circuit dominates such choices

When people develop a slot puller’s zest for risk and personal gain, that acquired swagger affects not just what they’re willing to put on the line but what kinds of moral choices they make

An initial, small transgression seemed to embolden participants to commit a bigger one the next time.

“Once they’re in that mindset of rationalizing their bad behavior, it becomes that much easier to do it again and again and again.”

When people reframe immoral or complicit acts as noble, they’re prone to go down the moral slippery slope, in part because they’ve locked onto the narrow idea that they can contribute more by going against broader values and professional principles.

When people respond bravely in fraught situations, courage becomes progressively easier as the brain continues to adapt to rising discomfort.

Through skillful perspective taking, “I think we can always save ourselves,”

Once people decide to act with integrity, their resolve is often socially contagious.

cultivating what he calls the “heroic imagination”: our individual capacity to consider ahead of time what we’ll do in situations that call for moral courage, what values we will stand behind even under extreme pressure.

Thirteenth-century theologian Thomas Aquinas saw integrity as synonymous with beauty

Este vacío de poder ha permitido que la corrupción se arraigue fuertemente

marco de traición a las promesas democráticas y de desesperanza

Generación Z

esta generación se enfrenta a la paradoja de la conectividad permanente y la anomia

carecen de los grandes relatos o instituciones (Iglesia, Estado, familia)

Este vacío ha generado un profundo escepticismo hacia las estructuras de poder y una aguda conciencia de las injusticias globales

Su rebelión, por lo tanto, no es ideológica en el sentido clásico de la palabra, sino existencial

la vida humana se compone de tres esferas: labor, (el ciclo biológico de la producción y el consumo), trabajo (la creación de objetos duraderos) y acción (la interacción libre entre los individuos para crear una esfera pública)

la decadencia de «lo político» reside en la corrosión de la acción

el sistema ha despojado a los jóvenes de la capacidad de acción

No es solo un estallido de furia contra la opresión, sino una manifestación de la barbarie que surge de la decadencia de los tiempos en los que vivimos.

declaración visceral de que la democracia, como institución, ha fracasado rotundamente

peligrosa delgada línea que separa la rebelión constructiva de la destrucción pura

verdaderas patologías de nuestro tiempo

si acaso la corrupción que carcome las instituciones es una simple falla o el síntoma de una enfermedad terminal en la democracia moderna

la única alternativa parece ser la huida o la rebeldía

Research suggests it’s hard to change people’s political opinions, but easier to nudge their behaviour

the true impact of misinformation in elections is less clear

mislead people about when and where to vote, or even whether they should do so at all

even if misinformation affects only small numbers of people, if it drives them to action, then that too can have an amplified impact.

it might have some radicalizing effects on tiny groups of people who can do a lot of harm

A more effective form of political persuasion, researchers and strategists say, is to focus not on getting people to change their minds, but rather on getting them to act, or not, on their existing beliefs.

“When we tell people that disinformation works and that misinformation is everywhere, we are also sowing doubt and reducing trust in reliable sources.”

la corrupción no es una enfermedad y, desde luego, no es inevitable.

miedo a un posible castigo

"caer en la tentación" o sucumbir a la corrupción requiere la intervención de varios sistemas cerebrales

cada vez que una acción corrupta (por ejemplo, un soborno sustancioso) se produce con éxito, se refuerza la conexión entre las neuronas que favorecen que el comportamiento se repita. Y eso rompe el equilibrio entre impulso y control en el cerebro que sucumbe a la corrupción.

la satisfacción del éxito obtenido bloqueará los mecanismos de evaluación de la ética de los actos.

la activación de los circuitos de satisfacción inmediata bloquea estas vías

Salir de eso requiere gran fuerza emocional, creatividad y, muchas veces, pagar el precio de la soledad.

Si la exposición a prácticas corruptas se perpetúa en el tiempo, sufrimos desensibilización

comenzar a percibirla como "necesaria", o como mínimo "menos grave", normalizando el comportamiento enviciado.

La falta de empatía es otro problema

Fortalecer las normas éticas y las redes de control pueden ayudar a "resistir la tentación", recuperando los mecanismos que se inhiben en el cerebro corrupto.

es vital implementar las formas más eficaces de reprobación social

Detector de humo: Contra el desorden informativo (28): Silenciar sin prohibir, cuando el censor somos todos

La poscensura constituye un fenómeno reciente que afecta de modo radical las reglas del juego en la libertad de expresión

a poscensura opera horizontalmente, sin un centro claro y de modo caótico, al ser ejecutada por usuarios comunes, comunidades indignadas y plataformas digitales. No silencia con prohibiciones legales o allanamientos, sino con campañas de desprestigio, amenazas y boicots digitales.

Esto ha generado un ambiente de autocensura en el que la prudencia ya no se considera una virtud, sino un mecanismo de defensa que crea un desorden informativo (DI), que surge no de la mentira sino del silencio forzado.

El síntoma más claro de la poscensura es la cultura de la cancelación

A diferencia de la crítica constructiva, que implica una respuesta razonada y argumentada, el linchamiento digital –avivado muchas veces por la cultura de la cancelación– suele ser irracional y desmedido.

Al final, muchas personas prefieren autocensurarse o refugiarse en el anonimato

la poscensura puede operar en espacios privados para silenciar voces incómodas sin prohibiciones formales

La poscensura margina discursos divergentes y penaliza emocional, reputacional y profesionalmente a quienes se atreven a pensar distinto.

La poscensura nos pone frente a una verdad incómoda: todos somos parte del problema y, por tanto, de la solución.

Sin ciudadanos capaces de distinguir entre crítica legítima y linchamiento digital, seguiremos siendo víctimas y cómplices de un sistema que confunde justicia con venganza.

cómo desde la academia se ha contribuido a la politización de la ciencia.

es fácil imaginar por qué un ciudadano mostraría recelo por la ciencia tras leer que una revista como Nature le indica a quién debería votar.

Otra muestra de la politización de la ciencia la encontramos en la cultura de la cancelación

la mejor forma de refutar argumentos falsos es a través del pensamiento, la argumentación y la persuasión.

La libertad de expresión y de pensamiento son principios innegociables en una sociedad justa y, mientras la academia no la defienda a capa y espada, estará contribuyendo a su politización.

la principal forma de censura académica, por lo menos hasta hace unos años, procede de los propios científicos.

Hay un activismo científico que se parece a la filosofía, y otro a la autoayuda. El primero enseña a pensar, mientras que el segundo te indica cómo debes pensar y actuar.

La ciencia está en peligro creciente en partes del mundo libre. Debemos evitar más que nunca ser arrastrados por las corrientes políticas.

la carga de la prueba (onus probandi) en un debate recae en quien realiza la afirmación y si este no la sustenta, entonces el oponente no tiene necesidad de refutar una afirmación sin respaldo

Lo que puede afirmarse sin pruebas puede desestimarse sin pruebas

en escalas espaciales suficientemente grandes, el Universo es isótropo y homogéneo

el universo, cuando se observa a escalas del orden de cientos de megapársecs, es isotrópico y homogéneo

La isotropía significa que sin importar en qué dirección se esté observando, veremos las mismas propiedades en el Universo

La homogeneidad quiere decir que cualquier punto del Universo luce igual y tiene las mismas propiedades que cualquier otro punto dado

la Tierra no es un lugar preferencial en el universo

un universo homogéneo e isotrópico a gran escala implica que estas estructuras discretas conforman un continuo de materia

la única evolución posible del Universo es una expansión o contracción global

Agreeing to disagree on too many topics can put a strain on relationships.

marking too many ideas as off-limits makes it easier for people to avoid conversation altogether

If problems aren’t addressed, a relationship can keep sliding down the slope toward the last stage: termination.

During a “loop,” each person uses active listening, meaning they pay careful attention to what their partner is saying without judgment or interruptions.

emphatic paraphrasing not only made participants less anxious but also made the speaker see the paraphraser in a more positive light.

In reframing, the speakers find and discuss a single point of agreement.

error de razonamiento que nos hace continuar con un comportamiento o creencia debido únicamente a la inversión previa (tiempo, dinero, esfuerzo) que ya hemos realizado, aunque mantenerlo resulte irracional o perjudicial.

Refuerza creencias sin sustento y limita nuestra capacidad para cambiar de opinión, incluso cuando sospechamos que estamos equivocados.

sentimos más intensamente el dolor de perder que la alegría de ganar, por eso intentamos evitar la sensación de pérdida a toda costa

el conflicto entre creencias y acciones genera malestar, lo que nos lleva a reinterpretar la realidad para evitar la disonancia cognitiva

Cuando investigamos durante horas sobre una teoría conspirativa, le atribuimos valor simplemente porque invertimos tiempo en ella.

el miedo al arrepentimiento nos susurra constantemente que tal vez estamos a punto de tener razón: “Una última búsqueda, un video más, y quizá la verdad aparezca”.

Preferimos profundizar en el sesgo de confirmación –como vimos en la entrega anterior de esta serie– buscando datos que respalden nuestras creencias, antes que aceptar la verdad.

los efectos de la falacia del costo hundido tienen consecuencias devastadoras, no solo a nivel personal

Esto deriva en la formación de grupos ciudadanos atrapados en burbujas informativas opuestas, donde el terreno común para el diálogo parece inalcanzable.

Para el sistema democrático, el impacto es grave.

pausa, análisis, revisión y acción para liberarnos de la trampa informativa.

Rousseau, Voltaire y Diderot dieron forma a las ideas que inspiraron la revolución

Cuando el 14 de julio el pueblo de París tomó la fortaleza de la Bastilla, no solo se inauguró un nuevo régimen, sino que se abrieron las puertas a la república en el continente

La Revolución Francesa fue una revuelta popular, pero también del pensamiento

Montesquieu, quien en su obra El espíritu de las leyes defendió la necesidad de separar el poder judicial del ejecutivo y del legislativo

Denis Diderot, que falleció en 1784, cinco años antes del estallido de la Revolución, fue uno de los creadores de la Enciclopedia, el primer gran compendio moderno de saberes.

principal instrumento de la Ilustración

Voltaire destacó como filósofo, y fue su pensamiento político el que influyó en los revolucionarios de finales de ese siglo. Apasionado defensor de la libertad de expresión, entre otras muchas obras podemos destacar su Tratado sobre la tolerancia

El contrato social, Rousseau introducía, entre otros, el concepto de «voluntad general», que, en pocas palabras, consiste en dar a cada uno de los individuos que conforman la sociedad voz y voto para construir entre todos una voluntad.

para que haya grandes ideas, la sociedad en su conjunto debe apoyar y alentar el pensamiento crítico, no censurarlo.

Just as tobacco companies knew they were poisoning people, today’s social media titans knowingly poison our politics, peddling lies and stoking angry divides for profit

YouTube, X and other platforms curtailing misinformation teams and allowing conspiracy theories to run riot

42 percent got their news mainly from social media platforms such as TikTok and Instagram

the content that is most likely to go viral is that which induces strong feelings such as outrage and disgust, regardless of its underlying veracity

its leaders chose to hobble those tools, precisely because they made more money off the high engagement that inflammatory fictions brought

Social media titans embrace essentially the same hypocrisy the tobacco industry

We tend to emote first and reason late

Until we start to think about how to mitigate the damage they wrack and begin placing societal trust over social media profits, tech billionaires will continue to exploit human misery and stoke our divisions to line their purses.

explica por qué los extremos —ya sean positivos o negativos— tienden a equilibrarse con el tiempo

La regresión a la media es un principio estadístico que expone cómo después de un resultado extremo, es probable que el siguiente esté más cerca del promedio

la regresión a la media es fundamental para entender cómo las personas toman decisiones

lo que casi nunca vemos es cómo esas rachas espectaculares tienden a volver a la normalidad

nos tragamos estas narrativas extremas como si fueran verdades absolutas

La clave, en definitiva, está en no correr a gritar “¡crisis!” ni sentarnos a esperar que todo pase. Hay que ver los datos, el contexto y usar la cabeza fría para separar el ruido de las alarmas de verdad.

conviene recordar la sencilla lección de la regresión a la media: tras los picos, la realidad suele volver a su cauce.

si hay una predisposición, quizá se pueda corregir y, si se puede corregir, ¿acaso no habríamos encontrado finalmente algo así como una receta para la eterna felicidad?

5-HTTLPR había sido un simple espejismo en el desierto de la ciencia, prometiendo un oasis de comprensión genética que, al acercarnos, se desvaneció

Pretender reducir un fenómeno tan profundamente enraizado en nuestra biología, psicología y entorno social a un algoritmo o un test genético es, quizás, una forma de negarnos a aceptar nuestra vulnerabilidad como especie

Quizá la solución no estribe tanto en descodificar la tristeza como en aprender a convivir con ella como parte del espectro completo de lo que significa estar vivos.

propuestas para mejorar nuestra calidad de vida son tan numerosas que terminan provocando estrés

Las virtudes convierten a quien las practica en virtuoso.

virtuoso conduce a una buena vida

La felicidad, beneficio de una buena vida, no significa ser complacientes con la realidad, sino saber encarar la frustración, la limitación, la contingencia

la justicia, la sabiduría, la moderación

pensamiento indie, es decir, independiente,

nada propicia mejor una buena vida que mantener la mente serena y el ánimo inalterable

La felicidad es el fin último de la buena vida, entendida como plenitud, bienestar.

eudaimonía

A la felicidad conducen nuestras acciones cuando son guiadas por la razón y apuntan a la excelencia

teniendo el amor bien ordenado nos aseguramos la felicidad

rechazar los dogmas por cuanto destruyen la razón.

pensar por sí mismo

no mentir

Miedo, mentira y culpa son las tres fuerzas principales que gestionan el mundo

La culpa consiste en hacer creer al ser humano que es responsable de lo que no es

El conocimiento es aquello que permite mejorar las condiciones de la vida humana

El conocimiento es algo que exige una libertad y que no se puede desarrollar a espaldas de la libertad

El ser humano está obligado a desarrollar constantemente sus posibilidades de conocimiento para no morir

la gente se quiere a sí misma alienada y feliz

Ya no es la libertad, sino la felicidad, el objetivo de nuestro tiempo

Las redes provocan en los adolescentes efectos hasta cierto punto comparables con los que pudo tener la irrupción de la droga en los años 70 u 80.

Esta oleada que vivimos en el siglo XXI de falso puritanismo no es más que una incapacidad para asumir la realidad

Se puede enseñar a pensar mejor y a pensar peor, pero el pensamiento es el resultado de un ejercicio que, más que enseñar, se practica

el profesorado que se queja de lo mal que está la educación, pero luego no hace

he optado por dar las clases con la mayor calidad posible que puedo y ponerlas a disposición de todo el mundo

El idealismo es un miedo a la realidad, y por ello el idealista censura la realidad

Pitágoras se dejó morir de hambre hacia el año 495 a.C.

todo lo relacionado con él está envuelto en un halo de misterio y leyenda

Semicírculo de Pitágoras»

Samos

muy dotado para la amistad

gran capacidad de persuasión

Estos discípulos recibían el nombre de esotéricos, es decir, «los de dentro [del velo]» o matemáticos

el orden del cosmos descansa en los números

descubrió las proporciones numéricas que rigen las escalas musicales.

Creó melodías que apaciguaban los padecimientos del alma

Fueron muchas las señales de la divinidad de Pitágoras

filósofo». Él inventó esa palabra

Los adeptos se reconocían por medio de signos secretos. Conocemos un signo llamado pentalfa,

Pitágoras ayunó durante 40 días en el templo de las Musas de Metaponto hasta morir de hambre.

Como el maestro no había dejado nada escrito y había impuesto el secreto más absoluto sobre sus enseñanzas, fue inevitable la pérdida de valiosos conocimientos y la confusión general sobre sus doctrinas.

el mejor antecedente de lo que hoy llamamos derechos humanos

La filosofía estoica estaba presente en la política romana desde el siglo II a.C.

tomaba su nombre de la estoa o pórtico de Atenas

defensa del comportamiento racional

la virtud era el bien supremo

Zenón de Citio fue el fundador de la escuela estoica.

amor al prójimo, que defendía la justicia social, la igualdad de género, la benevolencia con el ignorante o la educación universal,

Séneca fue el representante más destacado del estoicismo romano.

periodo de ostracismo en Roma después de caer en desgracia a ojos de su antiguo discípulo, el emperador Nerón

si el cuerpo es incapaz de sus funciones, ¿por qué no provocar la salida de un alma agotada?

1. Apelar a la ignorancia

2. Ad hominem Se trata de una falacia en la que se rechaza una afirmación sobre la base de un aspecto del carácter, la identidad, las motivaciones o incluso las relaciones que tiene una persona con los demás.

3. Pendiente resbaladiza

4. Falacia del hombre de paja o del espantapájaros Esto lo veo todo el tiempo, especialmente en las redes sociales. Es cuando se tergiversa el argumento de la otra parte para hacerlo parecer más ridículo y, por tanto, fácil de derrotar.

5. Apelar a la autoridad Este pernicioso argumento sostiene que las credenciales, la fama o la reputación de alguien por sí solas prueban que debe tener razón.

6. Falsa dicotomía Presentar un escenario complejo como si solo hubiera dos opciones, a menudo opuestas, en lugar de múltiples opciones.

7. Whataboutismo (también conocido como “y tú más” o “y que pasa con”) A veces considerada como una especie de pista falsa (una falacia lógica que utiliza información no relacionada para desviar la atención de las fallas del argumento), el whataboutismo (una palabra tomada del inglés what about: y qué hay acerca de...) tiene como objetivo distraer la atención.

one in five people have an account with an online sports betting service

making it easier than ever to fall into problematic behaviors

Gambling in any form can be addictive

First, a person starts to overemphasize their wins, leading them to gamble more

enter the losing phase and may begin “chasing losses”—gambling more

downward spiral into desperation and hopelessness

gambling addiction is considered a mental health disorder

four years after a state legalizes online sports betting, consumers’ average credit score drops

Engaging in a game of poker with friends, for example, is less dangerous than playing a slot machine

“dark flow” in which they become completely absorbed by the game

track users’ betting activity in incredible detail

common deceptive marketing and design practices that could cause harm

Safety tools that are hard to find

The absence of a feature that displays how much a user is losing during gameplay

Accounts that are hard to close or “immortal” (meaning they can never be fully closed)

Gambling is also becoming more popular among young people, who are more vulnerable to addiction

regulations that would reduce the speed and ease of placing bets on mobile apps

U.K., where sports betting has long been legal and has “completely saturated” the world of sports

El estoicismo fue fundado por Zenón de Citio y potenciado por Crisipo de Solos

El pensamiento estoico puede resumirse en el empleo de la razón para controlar no lo que ocurre a nuestro alrededor, sino lo que pensamos de ello

máximos representantes, como Séneca, Epicteto y Marco Aurelio.

enfrentar la vida con esfuerzo, racionalidad y ética.

La importancia del autocontrol y el uso de la razón para enfrentar las adversidades

evitar las quejas para poder alcanzar la felicidad y el empleo de la lógica para que las emociones aniquilen el razonamiento

No podemos cambiar lo que ocurre a nuestro alrededor, pero sí la manera de pensar en ello.

¿no debería inspirarnos más confianza el mestizaje de las ideas que viajan y evolucionan con el curso del tiempo?

En el origen del totalitarismo encontramos siempre un dogma de fe que conecta de alguna forma con un ideal de pureza, ya sea moral, social, racial o ideológico.

nos enfrentamos a la sacudida de los movimientos de agitación y propaganda populistas, que cada vez cuentan con más adeptos y cuyas consignas se mueven por las redes sociales a toda mecha.

suelen usar buenas causas, como el feminismo, la lucha contra el racismo o el medio ambiente, a las que acaban perjudicando con sus infumables dogmas.

por qué Colombia sigue siendo uno de los países más corruptos del mundo

Los estudiantes colombianos fueron menos propensos a responder que ayudarían a un compañero de clase que está perdido

el problema es la educación, no tenemos conciencia de qué existe el otro

Ley de Jante que dice que nadie es más importante que la persona de al lado, nadie es más importante que el otro

experiential purchases (such as travel, meals at restaurants, outdoor activities and recreation) tend to bring people more happiness than material ones

Knowing that another person has a better version of what you have can create a sense of social distance. What we observe, however, is that this distance feels less wide when it comes to experiential purchases compared with material ones.

experiential consumption fosters a sense of social connectedness more broadly

Directing resources toward more community engagement might spur improvements in societal well-being

«La muerte es una vida vivida. La vida es una muerte que viene.»

la consciencia de finitud es, para la filosofía, el comienzo de una vida con sentido

la conciencia de la muerte es fundamental para comprender la naturaleza del ser humano

Este “ser-para-la-muerte” que somos, no implica una visión pesimista, sino un llamado a vivir de manera significativa y auténtica, tomando decisiones que reflejen nuestros valores más profundos.

la finitud implica que somos totalmente responsables por dar significado a nuestras vidas, en un mundo que no lo tiene por defecto

la importancia de vivir con pasión y rebeldía

nuestra búsqueda innata de sentido y el silencio abrumador e indiferente del universo

aceptar la finitud sin intentar evadirla a través de falsas esperanzas o ilusiones.

encontrar lo eterno en lo temporal

“Nosotros mismos somos los responsables de responder a las preguntas que la vida nos plantea, de cumplir con las tareas que nos asigna”

Vivimos como si fuéramos inmortales, postergando siempre lo que es verdaderamente significativo, dejando de lado el auténtico propósito de nuestra existencia y sustituyéndolo por basura trivial y entretenida.

al ignorar que vamos a morir, eludimos también la responsabilidad de vivir con un sentido aut��ntico

el terror a la muerte y a la vejez sólo tendría sentido cuando uno ha pasado por la vida, pero no ha vivido, cuando uno existió sólo para sí mismo y para nadie más, cuando se ha habitado en un lugar, en lugar de morar en un hogar.