Das zentrale Argument für die Corona-Impfung ist die Verletzlichkeit und das Wohlergehen der anderen. Das Beharren auf der eigenen körperlichen Unversehrtheit findet seine Grenze folglich dort, wo die Verweigerung der Impfung die Gesundheit und das Leben der anderen bedroht.

An den Tagen zwischen den Jahren treffen viele Menschen Familie, Verwandte und alte Bekannte, und vielleicht sind einige davon Impfskeptiker:innen. In Pandemiezeiten ist das eine Herausforderung.

Die schnelle Verbreitung neuer Varianten ermöglicht Prognosen darüber, wie sich Sars-CoV-2 anpassen wird und was das für die Pandemie bedeutet

Warum vergleichen Menschen die Maßnahmen gegen die Corona-Pandemie mit Gesetzen aus dem Nationalsozialismus? Welche Folgen hat das?

Kürzlich standen rechte Demonstranten mit Fackeln vor dem Haus der sächsischen Gesundheitsministerin. Der Forscher Miro Dittrich rechnet mit einer Zunahme der Gewalt.

Der Medizinhistoriker Malte Thießen über Antisemitismus bei Impfgegnern, Israel und die Zeit nach der Pandemie

In Ostdeutschland erstarkt der Rechtsextremismus nicht wegen Impfpflichtdebatten. Sondern weil der Staat ihn verharmlost und sich zurückzieht.

Epidemiologisches Bulletin 27/2021

Christian Felber hat in einem langen Artikel erklärt, warum er sich nicht gegen Corona impfen lassen will. Wir haben uns angesehen, warum seine "Argumente" keinem kritischen Blick standhalten.

Dass Verschwörungsmythen im Kontext der Corona-Pandemie offen antisemitisch formuliert werden, ist kein Zufall. Seit jeher ist Antisemitismus genauso strukturell verschwörungsmythisch aufgeladen, wie jeder Verschwörungsmythos strukturell antisemitisch ist.

Kaum einer weiss mehr über Coronaviren als er. Wo Christian Drosten den Ursprung der Pandemie vermutet. Und seine Antwort auf die wichtigste Frage: Ist es jetzt wirklich vorbei?

Beliefs in conspiracies have been widely discussed in society since the worldwide outbreak of the pandemic triggered by coronavirus disease 2019 (COVID-19). Since May 2020 there have been demonstrations throughout Germany in which conspiracy ideology played an important role. The number of conspiracy ideology channels and groups rose during the crisis. Many family members were suddenly confronted in a private context with the question of how to deal with the fact that people close to them suddenly sensed conspiracies everywhere. To have a better understanding of conspiracy narratives this article therefore presents psychological insights that attempt to explain why people believe in conspiracies and what consequences this world view might have. Based on these findings the article discusses how misinformation and conspiracy narratives can be dealt with in a therapeutic setting.