Filosofia

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Introduzione a “Virtualità irreale” | Filosofiablog
Introduzione a “Virtualità irreale” | Filosofiablog
Oggi pubblichiamo il primo articolo di Manuel Pezzali, studente di Scienze filosofiche presso l'Università degli Studi di Milano. Manuel inizia la sua collaborazione con Filosofia Blog riflettendo sulla disgregazione virtuale dell'identità. Ringraziandolo per il contributo, gli diamo il benvenuto tra i collaboratori del blog. Premessa dell'autore: propongo qui un'anticipazione a un breve saggio, che mi auguro trovi sviluppo e problematizzazione tali da permettermi di destinarlo alla pubblicazione. Virtualità irreale è un tentativo di condensare riflessioni sull'attuale tendenza alla disgregazione identitaria a fronte di una messinscena virtuale del proprio sé e richiami alla più recente eredità filosofica tanto lungimirante quanto, a volte, non del tutto indagata. Nel nostro essere "social" diamo grande importanza alla condivisione di pensieri, stati d'animo, punti di vista, luoghi e momenti. Cediamo, consapevolmente, all'irresistibile voglia di [...]
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Introduzione a “Virtualità irreale” | Filosofiablog
Relativismo – Eckhart Tolle | Meditare.net (meditazione, benessere, spiritualità)
Relativismo – Eckhart Tolle | Meditare.net (meditazione, benessere, spiritualità)
Al di là del mondo dei fatti semplici e verificabili, la certezza di aver ragione, e che gli altri abbiano torto, è una cosa pericolosa tanto nelle relazioni personali, quanto nella interazione fra nazioni, tribù, religioni, e così via. Ma se la convinzione di aver ragione, e che gli altri abbiano torto, è uno dei
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Relativismo – Eckhart Tolle | Meditare.net (meditazione, benessere, spiritualità)
Becoming a self-taught philosopher – Ask a Philosopher
Becoming a self-taught philosopher – Ask a Philosopher
Jason asked: How does one become a self-taught philosopher? In particular I am drawn to such models as Ken Wilber (Integral Theory), Ayn Rand (Objectivism, as an example not as a thought to contrib…
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Becoming a self-taught philosopher – Ask a Philosopher
Violenza e nobiltà – Livio Cadè - EreticaMente
Violenza e nobiltà – Livio Cadè - EreticaMente
"Chi non punisce il male comanda che lo si faccia". (Leonardo da Vinci) È giusto che Giuditta decapiti Oloferne? Vi sono casi in cui è giusto esser violenti? Il benpensante, che difficilmente esce dai luoghi comuni della sua epoca, vede nella violenza l’antitesi di ogni sano ideale. Inclina perciò a una teorica non-violenza, anche
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Violenza e nobiltà – Livio Cadè - EreticaMente
Legge dei Retti Rapporti Umani - Comunità di Etica Vivente
Legge dei Retti Rapporti Umani - Comunità di Etica Vivente
"La Legge dei Retti Rapporti Umani riguarda l'intelligente partecipazione alla vita sociale; ciò è diverso dal conformismo irriflessivo e dall'istinto gregario. È quali individui autocoscienti che dobbiamo tentare di inserire appropriatamente le nostre piccole personalità
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Legge dei Retti Rapporti Umani - Comunità di Etica Vivente
“Cosa sto facendo? A cosa miro? Chi sono?” – Elaborazioni Concettuali
“Cosa sto facendo? A cosa miro? Chi sono?” – Elaborazioni Concettuali
Mi capita a volte di provare a cogliere, dal flusso incessante di pensieri, qualcosa che reputo interessante, che magari possa essere originale. Svolgo per passione, diciamo, le serie di attività c…
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“Cosa sto facendo? A cosa miro? Chi sono?” – Elaborazioni Concettuali
Sono Credente Ma Non Praticante (Il Cattolicesimo Degli Italiani)
Sono Credente Ma Non Praticante (Il Cattolicesimo Degli Italiani)
"Sono credente ma non praticante" è una delle risposte che ricevo spesso dai cattolici “moderni” italiani, ovvero da coloro che si credono Cattolici ma non praticano il cattolicesimo. In altre parole, secondo questo nuovo stile religioso, il Credente è pienamente convinto dell’esistenza di Dio, mentre il Praticante è colui che segue attivamente e scrupolosamente le pratiche di una religione.
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Sono Credente Ma Non Praticante (Il Cattolicesimo Degli Italiani)
Riduzionismo | DISF.org
Riduzionismo | DISF.org
Un riduzionista ritiene che un sistema complesso non sia nient'altro che la somma delle sue parti, per cui si può dar ragione del sistema "riducendone" la considerazione a quella dei singoli costituenti. Un antiriduzionista, al contrario, ritiene che il tutto sia maggiore della somma delle parti, per cui vi sono proprietà "olistiche" che non possono essere descritte in termini dei puri elementi costituenti
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Riduzionismo | DISF.org
L’educazione alla complessità per una cittadinanza inclusiva (Prima parte) | Filosofia in movimento
L’educazione alla complessità per una cittadinanza inclusiva (Prima parte) | Filosofia in movimento
La tecnologia è entrata a far parte della sintesi di nuovi valori e di nuovi criteri di giudizio, rendendo ancor più evidente la centralità e la funzione strategica di un’evoluzione che è culturale e che va ad affiancare quella biologica, condizionandola profondamente e  determinando dinamiche e processi di retroazione (si pensi ai progressi tecnologici legati a intelligenza artificiale, robotica, informatica, nanotecnologie, genomica etc.).
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L’educazione alla complessità per una cittadinanza inclusiva (Prima parte) | Filosofia in movimento
3. Le grandi distopie: Huxley e Orwell
3. Le grandi distopie: Huxley e Orwell
Il futuro è già oggi La letteratura "di anticipazione" fra utopia e immaginazione
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3. Le grandi distopie: Huxley e Orwell
Albert Camus, Il mito di Sisifo – IL CLUB DEL SAPERE FILOSOFICO
Albert Camus, Il mito di Sisifo – IL CLUB DEL SAPERE FILOSOFICO
«L’assurdo nasce dal confronto fra il richiamo umano e il silenzio irragionevole del mondo. È questo che non bisogna dimenticare; è a questo che bisogna aggrapparsi, poiché possono nascerne l…
·ilclubdelsaperefilosofico.wordpress.com·
Albert Camus, Il mito di Sisifo – IL CLUB DEL SAPERE FILOSOFICO
Crisi dell’istituto matrimoniale e ipotesi altern…
Crisi dell’istituto matrimoniale e ipotesi altern…
Con gli anni e l’esperienza sono arrivato alla conclusione che il matrimonio sia da sempre (praticamente da quando esiste sulla faccia della terra) un’istituzione debole, precaria, checché ne dican…
·giovannilamagnafilosofia.wordpress.com·
Crisi dell’istituto matrimoniale e ipotesi altern…
Americana II. 6 gennaio 2021: insurrezione, colpo di Stato o cosa? | Filosofia in movimento
Americana II. 6 gennaio 2021: insurrezione, colpo di Stato o cosa? | Filosofia in movimento
È appena terminato l'Inauguration Day della Presidenza Biden e un empito di emozione ha invaso il petto della stampa borghese, dalle Alpi alle Piramidi dal Manzanarre all'Hudson. Quel che si spera è che sia la volta buona per risistemare il volto, invero sfigurato, della vecchia signora “democrazia americana”. Giorgio Cesarale si interroga sul futuro della democrazia americana a partire dagli avvenimenti del 6 gennaio. Uno sguardo critico fuori dal coro degli osservatori dei grandi media occidentali.
·filosofiainmovimento.it·
Americana II. 6 gennaio 2021: insurrezione, colpo di Stato o cosa? | Filosofia in movimento