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[2009] Erfurt besaß einst e der bedeutendsten Gemeinden des Reichs – bis zum 21. März 1349, dem Tag des großen Pest-Pogroms. Etwa 900 Juden verloren

{220117} Marchivum und die Initiative „LeseZeichen“ von Helen Heberer und Raimund Gründler haben Ira Peter eingeladen. Am Mittwoch, 19. Januar, um 18 Uhr ...

Wie gestaltete sich das Leben für diejenigen Juden, die dem Grauen der Verfolgung und Vernichtung unter den Nationalsozialisten entkommen waren? Anhand

Im interdisziplinären Projekt „Orte jüdischen Lebens“ arbeiten Historiker mit IT-Spezialisten der Beuth Hochschule für Technik Berlin zusammen. Als

Orte jüdischen Lebens in Berlin während der Zeit des Nationalsozialismus können ab sofort mobil per App erkundet werden. Initiatoren des Projekts sind

Veit Harlan wurde auch „des Teufels Regisseur“ genannt, weil er in der NS-Zeit den antisemitischen Propagandafilm „Jud Süß“ auf die Leinwand brachte. 1899

Il Ghetto di Venezia. Gründung und Beschaffenheit des ersten jüdischen Ghettos - Geschichte Europas - Hausarbeit 2021 - ebook - GRIN

Im Spätmittelalter und der frühen Neuzeit behauptet sich das Judentum trotz Feindseligkeiten in den deutschen Territorialgebieten. Ausweisungen aus den Städten zwingen die jüdische Bevölkerung, auf das Land auszuweichen. Die Hoffnungen auf ein Klima

Die Unesco hat entschieden: Die archäologischen Reste der mittelalterlichen jüdischen Gemeinden entlang des Rheins gehören ab sofort zu den rund 1150 wichtigsten Hinterlassenschaften der Menschheit. Worum genau geht es?

Wir springen in dieser Episode ins 1. Jahrhundert n.d.Zw.. Ort des Geschehens ist die Provinz Judäa. Die römische Provinz ist instabil und nach einem eigentlich kleinen Steuerprotest, entladen sich die Spannungen in einem Aufstand, der als der Große Jüdische Krieg in die Geschichte eingehen sollte. Wir sprechen über den Schlusspunkt dieser Auseinandersetzung, die auch heute noch symbolträchtige Belagerung der Festung Masada.

Wir beschäftigen uns in dieser Folge mit der faszinierenden Biographie Bertha Pappenheims. Sie war eine Protagonistin der konfessionellen Frauenbewegung Anfang des 20. Jahrhunderts, Gründerin des Jüdischen Frauenbundes, eine bedeutende Stimme im Kampf gegen den Mädchenhandel und eine Pionierin der Sozialarbeit. Aber dennoch ist sie vielen vor allem als berühmte Patientin in Erinnerung geblieben, als Anna O., „Urpatientin“ der Psychoanalyse.

Diese Woche gehen die Feierlichkeiten zum Jubiläumsjahr der deutsch-jüdischen Geschichte zu Ende. Das Organisationsteam zieht Bilanz über das Erreichte und blickt zuversichtlich in die Zukunft.